教和八卦教的源流，起义军的人数和分布地区等。即就他所提供的八卦教首名单而言，也大多是他“听说”的，并非实有其事。第二，至于他在供词中过头地否定自己的行为，也要认真加以分析。林清在供词中说：“我起出倡会，原是意图敛钱，后来哄得愚民多了，就希图富贵，干出这样事来，总是我活该万死，无福作太平百姓，自取绝灭，更有何说？”[43]从这份奏折的字面来看，林清的确是对农民革命事业产生了动摇。但从另一份清朝官吏的奏折，林清在牺牲前曾警告清统治者：“此时应劫，将来另有起事之人。”[44]两项对比，我们就可以看出矛盾之所在。以往史家不止一次地指出，清朝官吏在上报皇帝的奏折中，是经常按自己的愿望更改起义者的供词的。从林清相互矛盾的话中，我们也可以看出其端倪。由此可见，林清也应该作为农民起义领袖而载入史册。尽管他有一些污点，但从其主流来看，仍不失为一个可以基本肯定的人。
李文成和林清领导的天理教起义，在历史上的功绩和作用是不可磨灭的。第一，沉重地打击了清统治者。嘉庆惊呼这次起义“酿成汉、唐、宋、明未有之事”[45]，这是清朝统治中国170年来，最高统治者第一次对自己的统治权力产生了巨大的危机感。第二，有力地鼓舞广大农民继续进行反清武装斗争。例如道光十五年，山西赵城人曹顺就以“先天教”的名义又发动了反清的武装暴动。另外，嘉庆之后，社会上还出现了义和拳与包括天理教在内的各教派渐渐合流的趋势，并最终发展成为波澜壮阔的义和团运动。
（资料来源：本文由作者提供，中华文史网首发，转载引用请注明出处）
<< 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] 下一页
