显然，何绍基在书法上没有沿袭二王的老路，也没有蹈阮元、包世臣的旧轨，而是碑帖兼容。其行草根柢平原《争座位》与北海《麓山寺碑》，将秦汉篆隶、北魏碑刻熔于一身，在形体、笔法等方面刻意创新，并终获成功。故马宗霍评其书说:“晚岁行书多参篆意，纯以神行。”[15]《清稗类钞》也评道:“行体尤于恣肆中见逸气，往往一行之中，忽而似壮士斗力，筋骨涌现，忽又如衔杯勒马，意态超然，非精研四体，熟谙八分，无以领其妙也”[16]。可见其行草书中所蕴含的篆分意度己为众多书家所肯定。

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[1] 启功：《论书绝句》第六十二页，三联书店，一九九七年版。

[2] 转引自《历代书法论文选》，第六三六页，上海书画出版社，一九七九年版。

[3] 白蕉：《碑与帖》，载《书谱》，一九八零年总第四十一期。

[4]《何绍基书论选注》，第一五零页，湖南美术出版社，一九八八年版。

[5]《何绍基诗文集》，第四五一页，岳麓书社，一九九二年版。

[6]《何绍基书论选注》，第八十五页。

[7]《何绍基诗文集》，第八八九页。

[8] 同上，第八八三页。

[9] 同上，第四七九页。

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