从《汉学师承续记》及《论学丛札》可以看出，赵之谦还是一位学养深厚、严谨求实的学者。

赵之谦之师，为溧阳人缪梓（1807—1860），缪氏“教学主明体达用，恶拘牵猥琐之士”，其著述今不传[22]。蔡冠洛纂《清代七百名人传·金石书画·赵之谦》谓赵之谦论学“主金坛段氏、高邮王氏及武进庄氏、刘氏，蕲进于西汉巨儒微言大义之旨”。此与《师承续记》、《论学丛札》中所言正相吻合。赵氏对王氏之学大为赏赞，其曰：

先生之学，出于休宁，而精寀过之。金坛段先生序其书，称先生“能互求古今形、音、义三者分合，能以古音得经义”。推为天下一人，非过誉也。……先生所著书，流播寰海，穷经学古之士，咸知服习。……福德长寿，洞源儒朴，冠伦魁师，天下宗仰，后生小子，虽饕詖愦毷，敢有毁郑、服，议贾、董，于先生卒无间言，且有文其说，谓宋儒再生，必取其说者，亦可见学行至是，断不能颠到白黑以是为非也。[23]

而在《论学丛札》中，赵氏除了对金紫胡氏之学私淑有加外，还对汪士铎（1814－1889）之学深为钦佩，汪氏为胡培翚弟子，其学根柢经训，精《三礼》，曾著《礼服记》三篇，又为《水经注释文》等书。赵之谦在《论学

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