关于赵之谦为学次弟与治学取向，在《论学丛札》中也有类似相当清晰的论述，其曰：

弟少事汉学，十岁后潜心宋学者七年，今复为汉学。窃谓汉、宋二家，其原则一而流则殊。康成诸公何不尝明理道，周、程诸子何尝不多读书，流极既衰，乃有木雕泥塑之考据，子虚乌有之性命。此类为二家作奴，恐亦在屏逐例，吾辈不必效之，但当画在我而已。[26]

有见于此，赵氏治学虽主汉学，但不废宋学，力主“实事求是，期于有用”，这不仅在立身得事中是如此，即治学亦需从实处着手。如胡培系治地理之学，只是就前人之书撮钞提要，赵氏认为此法不当。他说：

顾亭林诸公，其于地理，实实须足迹所到，指画口讲，故可贵重。若足下不出户，而日取古人图籍求剑索骥，亦何足用！……此学须实实见得到，处处留心，走遍天下，博览群籍，而复可以下笔。[27]

赵氏列举了几条理由，说明地理之学，不可穷究纸上而得，只有实地考察才是唯一正确的方法，故对胡氏的做法提出婉转批评。在《论学丛札》中，对自己编纂《师承续记》亦是如此，不亲见原书，是断断不能妄作的，即他所谓“得其书而后作之，心不悬悬矣”[28]。

赵氏一生甚为清苦，但他著书、访书、藏书、刻书不辍。由于精于书法的关系，他研搜金石文字，著有《补寰宇访碑录》五卷《失编》一卷，乃补续孙星衍、邢

 << 上一页  [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] 下一页