特别是天京奠定后，各王府内皆用女官，让她们参与太平天国的建设和管理。为了选拔优秀人才，太平天国在癸酉三年(1853年)曾在东王杨秀清主持下，在男科之前，举行过一次女试，取傅善祥三人为鼎甲，选入各王府任女掌簿之职。虽然由于种种原因，女科未能续开，但太平天国鼓励女子读书，并规定《幼童诗》为男女学童的课本，也能间接说明太平天国不歧视女子教育。

其次，太平天国赋予了妇女经济上同男子一样的义务和权利。太平天国起义之后，在军中设有圣库，即圣库制。圣库制规定，金银财物一概不许私藏，一律缴归圣库，全军衣食均由圣库开支，男营和女营一样对待。这种军中的*主义制度太平军一直奉行不曾改变。显而易见，太平军初期的分配制度中，妇女所尽的义务和享有的权利同男子是一样的。太平天国定都天京后，颁布了革命的基本纲领《天朝田亩制度》。在这一革命纲领中，太平天国将妇女的经济地位提到了空前的高度。《天朝田亩制度》规定将田分九等，“凡分田照人口，不论男妇，算其家人多寡，人多则分多，人寡则分寡。”可以说，《天朝田亩制度》赋予了妇女在经济上与男子同等的地位，这使妇女有了保障其社会地位所依赖的物质基础，进而有了独立生活的能力，从而可以达到“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的目的，实现“天下一家，共享太平”的愿望，提高了妇女的社会地位。

另外一个体现了从身体上、人格上解放妇女的伟大创举是太平天国的婚姻制度。《天朝天亩制度》规定“凡天下婚姻不论财”，废除了压迫妇女的封建买卖婚姻制度。除此之外,在其他法令告示中，禁娼妓，禁纳妾，提倡一夫一妻制。太平天国认为娼妓、纳妾

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页