是年秋，伊盟乌审旗蒙古牧民巴拉吉尔、朱勒吉格、德力格尔、宝达斯都满和善德格尔待人，分别组织了几个“独贵龙”，共同联合起来，分赴乌审旗王府进行说理斗争，提出反对“官差”、“劳役”和减轻“杂税”的要求。并派出代表赴鄂托克旗（伊盟王府所在地），申诉控告乌审旗扎萨克（即旗长，俗称王爷）压迫和剥削过重的罪行。当时伊盟王府鉴于牧民斗争炽烈，被迫召开了“查胡拉干”（盟长会议），重新审核了原定各项税课法规，以表示对广大蒙古牧民的让步。通过这次斗争，蒙古牧民取得了减轻各项租税和摊派劳役；禁止喇嘛寺庙强占蒙民耕地；禁止王府与旅蒙商订立契约，“借用高利贷”；禁止地方官佐，“假借地方民讼案件，持强豪横，欺凌愚众，渔肉良民”（内蒙古博物馆藏：《核定法规集》宣统二年四月蒙文版。）。这些让步，是蒙古牧民对蒙古封建王公的一次沉重打击。

1860年（咸丰十年）至1865年（同治四年），在卓索图盟东土默特旗（今辽宁省阜新蒙古族自治县），还发生以绰金汰和那木萨赉为领导的“老人会”运动。这次运动的起因和社会背景，“始因差项过重”和“复横征苛敛”所致。当时，东土默特旗的苛徭杂税，名目繁多。除壮丁税之外，诸如：分地税、祭示费、朝觐费、驿站费、骑兵饷、地方费等，其中朝觐费（该旗扎萨克王，每逢进京年班朝觐时，明令每户旗民纳贡银一两）。旗民拒绝缴纳贡银，便遭受鞭笞、棍打，“亦有悬梁自缢、卖儿卖女者”，其悲惨景象不能目视（《阜新蒙古族自治县县志》（油印未刊本）。）。此外，蒙古牧民每年向王府缴纳实物税：“有牛一头，交米三锅，牛两头交米六锅，牛五头以上交羊一只，羊二十只以上交羊一只，羊四十只以上交羊二只”（《奉使土默特贝勒旗会审老头会日记》（同治三年九月二十四日）附件五。）。“该旗征收差钱，计丁而不计地，……历年递增每丁加至东钱六、七十吊之多”（《奉使土默特贝勒旗会审老头会日记》（同治三年九月二十四日）附件五。）。仅“咸丰十年指称兵差，加派十余万吊”（《清穆宗实录》卷46，第55—56页。）。同时，由于蒙古封建王公生活日益腐化，加之“私债过重，将牧场典卖，并赏给官员，施舍各庙耕种，以致阿拉巴图（牧民）等牧放无资”（《清穆宗实录》卷46，第55—56页。）。并“任意虐使仆妇”，和强征“俊男美女”，充作奴婢。这些经济上的特权剥削和*上的残酷奴役压迫，激起该旗广大蒙古牧民的反抗斗争。

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