又开元路原辖咸平府，后割咸平府直隶辽东宣慰司。咸平府下亦云然。则辽东有宣慰司矣。《元·百官志》宣慰使司只有六道：曰山东东西道，曰河东山西道，曰淮东道，曰浙东道，曰荆湖北道，曰湖南道。《新元史》则云：“至正十九年，增河南道宣慰司于洛阳。十五年改北京行省为宣慰司。”是柯氏补出两道宣慰司，然未及辽东道也。再考柯氏所补“十五年改北京行省为宣慰司”，乃《世祖纪》至元十五年文。今以至正十九年一事隔断于上，似叙次之误，当以此句列至正句前，乃与上十五年为同一年，并可改“十五年”为“是年”，则文义顺矣。惟《本纪》中，设宣慰司，罢宣慰司，设而复罢，罢而复设，不知凡几，其究为经制之官凡几，殊难考定。何以独存此两宣慰司，而若辽东道宣慰司，见《地理志》者，则又不列入?《元史》制度疏漏，整理为难，此亦可见。其至正十九年增河南道宣慰司于洛阳一事，《元史·本纪》不见，《新元史·本纪》亦无之，则未知所据。按是年元已濒亡。南方群雄尽起，已非元有。河南以察罕之力，尚支持其间，虽设宣慰司，亦不是言经制。此因辽东宣慰司而连及之。亦见《元史·志》之尚无善本也。

婆猪江之为佟家江，由“佟家”而讹至“东古”，“东果”，“栋鄂”，“董鄂”等诸名，其源皆出佟姓诸夷所居，其故易见。至婆猪之名，《明史·朝鲜传》亦作“泼猪”，而《朝鲜实录》则多作“蒲州”，其来源何在?考鸭绿江西，元时为婆娑府，金时为婆速府路；至明地属边远，口语流传，遂有“婆猪”、“泼猪”、“蒲州”等诸名。此皆可以地望证之，于建州之历史沿革，不无贯串之益。

日本人之考开元以为在鸭绿江西岸，亦知《元·志》开元路之先，设有开元、南京二万户府。就地名之有南京者，比附开元之所在，则于鸭绿江西岸，亦有一明初所设之南京千户所，因疑开元路亦与相近。此殊不然。元之开元及南京，上已证明其地望矣。今再言鸭

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