龚正陆，一作龚正六，朝鲜文献上又称之为歪乃[8]，明嘉靖万历时浙江绍兴府会稽县人，是经常活动在辽东一带，出入马市的商人。他有子姓群妾，丰厚家产。后被羁留女真地区不返。大概在努尔哈赤初起时，到达建州城（佛阿拉城），因“虏中识字者，只有此人”，尽管他文化不多，文理亦不甚通顺，但在无人识字、无人理解文义的建州地区，已算是出类拔萃的大学问家，深得努尔哈赤的赏识与敬佩而被尊为“师傅”，令其教子弟读书，而“极其厚待”[9]。就这样，龚正陆开始以自己的聪明才智向建州武装集团灌输其有限的文化及其所奉行的思想与理念，启沃、影响受教育者的人生观与世界观。当然受其讲论影响的不只是努尔哈赤之子弟，努尔哈赤本人及其兄弟与近臣，也定当多受其益。作为商人来说，龚正陆的文化底蕴不外当年社会上启蒙教育中所贯穿的儒家思想的说教，以及当年市井上最为流行的各个朝代的历史故事及传说演义，特别是三国、水浒等评书讲段里所塑造的忠义形象与思想。这种影响是潜移默化、广泛而深刻的。当年，努尔哈赤之胞弟建州的第二号首领舒尔哈齐之居所贴有“迹处青山”、“身居绿林”[10]之对联，就从一个侧面反映了这种情状。而在多年以后，从在努尔哈赤及皇太极讲经论史的言论中人们更不难看到受龚正陆影响的影子。这时，龚正陆更获得努尔哈赤的极大信任，被命“掌文书”[11]，成为谋士，进而居于为建州统治者出谋划策的“谋主”[12]之地位。凡努尔哈赤对外的一切往来文书之撰稿，“皆出于此人之手”[13]，显见他已成为最了解建州统治集团核心机密的人物。而且，他对建州越来越发挥其特殊的作用。当年明人说，龚正陆虽在“虏中”，身不由己，但其“不忘宗国”，时刻心系乡邦与朝廷。尽管努尔哈赤、舒尔哈齐两位建州首领占据着

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