二、启心郎之职掌与群体构成情况 

启心郎之设，是在后金政权仿照中原制度，创立一整套国家机构时出现的。但当时皇太极的作法虽是仿照明制，但又参汉酌金。考汉制，郎官出现甚早，战国时即有之，为侍从之官。秦汉沿置，属郎中令，有侍郎、郎中等名目，仍为侍从。东汉以尚书台为政务中枢，分曹任事者称尚书郎。除尚书郎外，祕书、黄门亦皆有郎。隋始于六部各置侍郎一人，以为尚书之副。唐于诸司皆置郎中，以员外郎为其副。以后历代因之。[11] 而启心郎一职的设立，以“启心”名之，属于郎官之拓展，也是“参汉酌金”最为生动的典型产物。 

关于设置该职的目的，《清通典》有云：掌校理满文册籍，因诸王贝勒管理部务而设。[12]由此看来，当属于贝勒之文案助手，而其另一职责是随事规谏。清太宗皇太极曾云：“置官以来，吏、户、兵三部办事尽善，刑部讯狱稽延，罔得实情，礼部、工部皆有缺失。夫启心郎之设，欲其随事规谏，启乃心也。乃有差谬而不闻开导，何耶？”[13]《清史列传·索尼传》中亦有“会六部官署工竣，上召索尼及诸启心郎，论以‘启迪诸贝勒，俾勤事改过，毋旷厥官’”的记载。天聪六年（1632年）八月，皇太极曾谕六部启心郎曰：“朕以尔等为启心郎，当顾名思义，克尽厥职。如诸贝勒及各部院有阙失，即明言以启迪其心，俾知改悔。勿面从而退有后言”[14]表明此辈颇受皇太极器重，贵为贝勒者，不但也要启心郎予以“启迪”，若有阙失，还有权当面明言以告之。 

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