清代的内务府包衣，主要由皇帝亲领的上三旗（镶黄、正黄、正白三旗）包衣组成。包衣的全称是“包衣阿哈”，意为“家的奴仆”，内务府包衣出身卑贱，本是不争的事实。不过正如前辈学者指出的，因为他们入旗时间早，世代为皇室“家奴”，关系特殊，加之“近水楼台先得月”的便利，其仕进不仅远较汉人为优，就连一般外八旗人也难望其项背。所以也就不足为奇，内务府包衣何以会内任九卿、大学士、内务府大臣，外任织造、监督、总督、将军，不仅代不乏人，且有一家两三代连任高官者，这样就形成了内务府世家 [1]。王锺翰师《内务府世家考》一文，广征博引，列举二十余家五六十人，对世家的概况、源流、特点作了精辟的说明。在前人研究基础上，本文利用谱牒、碑文等史料，试就内务府世家的类型及其婚姻关系做一初步探讨。 

一、世家的类型 

归纳对象的特点并予以分类，是比较研究的必要前提。问题在于，研究内务府世家应如何设定分类标准，是按族籍（如满洲、蒙古、朝鲜、汉人）还是籍贯？是按*作为还是品秩高低？根据研究的取向，本可以有不同选择，而笔者关注的，是世家的形成过程，即他们是通过什么途径从众多包衣中脱颖而出，并且走向辉煌的。这中间，至少有四种类型颇具特色——军功、保母、婚姻、科举。 

（一）军功型 

清朝

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>