福临遗体火化后葬在北京东北昌瑞山，即通常所称东陵，他的陵墓孝陵又是在东陵起建的第一座陵墓。玄烨谕旨朴氏葬在孝陵，显然是为了让她永远伴随在钟爱的小主子福临身旁。但《萨氏家谱》却这样写着：“德胜门外大豁口东满井祖茔坟座记载：首座葬布母布哩氏……其葬制，始祖为上，已婚男姓并正妻按辈分左昭右穆顺延”。据此，朴氏是被萨氏奉为入关后的始迁祖，并在祖茔占据了主穴位置。问题是：朴氏一身，怎能兼有两墓？既然玄烨已御赐“孝陵近地”，朴氏族人又怎敢违背？何况，朴氏生前已再婚，后夫叫喀喇（说详后文）。这样一来，朴氏即便不葬在孝陵近地，也不可能入葬萨氏祖坟。实际情况是，朴氏及其后夫一并葬在了孝陵近地 [20]，至于萨氏在自家祖茔设置的，只能是她的衣冠冢。 

在笔者所见满人祖谱中，女性被奉为始迁祖的，仅此一例。在汉人葬制中，女性长辈不可能被奉为始迁祖，因为她是通过婚姻关系进入家族的异姓，与家族的男性祖先并无丝毫血统上的联系。萨氏奉已经改嫁的朴氏为始迁祖，说明清初满人的葬制，还没有形成像汉人那样一套繁缛刻板的程式，仍带有很大的随意性。当然，这种做法与朴氏在社会上的特殊地位也不无关系，毕竟她不是一位普通的女性长辈，而是皇帝的保母。 

对保母锡以封号，并不是清朝皇帝的创造。北魏时有保太后，元朝文宗亦封乳母夫为营都王，都是历史上皇帝尊崇保母的先例。明永乐三年（1403），成祖朱棣追封乳母冯氏为保圣贞顺夫

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