入关初，满洲壮丁不过五万，全部八旗壮丁，合计三十余万，其中大半又是包衣壮丁[2]。他们面对的，则是人口逾亿的庞大明朝。从入关作战，定鼎北京，再到南下中原，翦除南明，荡平三藩，在半个多世纪里，始终是干戈扰攘、战事相踵。内府包衣亦如外八旗人，时时奉调出征。许多内府包衣骁勇作战，捐躯疆场，成为王朝“忠烈”，载入史册[3]；也有一些包衣，因军功卓著，跻身王朝新贵。时世造英雄，其时八旗世家多由军功起家，非独内府包衣使然，所不同者，后者因身份卑微，积军功而至高位的难度更大，付出的代价往往也更高。在此，只举前人尚未提及的两家——尚氏和董氏。
尚氏，内务府正白旗汉姓人，在《八旗满洲氏族通谱》卷七四，被“附载于满洲旗分内之尼堪姓氏”。
尼堪，满语汉人意。清初，隶属满洲旗分的尼堪以其来源，大致划为三类：抚顺（抚西）尼堪、台尼堪、尼堪。俱详《清朝通志·氏族志》。其中，除台尼堪隶属八旗满洲外，抚顺尼堪和尼堪两类多隶属内务府。其共同特征：先世均为辽东汉人；入旗时间久远，一般在八旗汉军成立前；因与满洲人关系密切，被收入《八旗满洲氏族通谱》。作为“附载于满洲旗分内之尼堪姓氏”，他们可以被视为八旗内部满洲化程度最高的汉姓人。
尚氏一族，以尚大德立为一世祖。道光朝《尚氏宗谱》追述：大德祖父名九霄，为明金州卫官。九霄生子四，第四子尚清，娶项氏，生子三，长曰大贤、三曰大忠，第二子即大德。世居关东沈阳北门外山达然地方。[4]说明尚氏先世本为明辽东军官，籍贯沈阳。至于《宗谱》说大德在“国初”（清初）担任过“侍从官”，恐非事实。文饰或虚构先祖的辉煌业绩，本是修谱的通病，《尚氏宗谱》也未能免俗。《八旗满洲氏族通谱》只说大德是正白旗包衣人，并未提及官衔，说明他也就是普通的包衣。天命六年（1621），清太祖努尔哈赤进踞辽沈，大批明朝军民沦为满人包衣，大德入旗，或在此时。以后，大德从龙入关，葬在京
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
