关于八旗的称谓    人们常见有称某某八旗人士为“隶满洲镶黄旗”（或“满洲镶黄旗人”）、或“隶汉军正红旗”（或“汉军正红旗人”）、或“隶蒙古正蓝旗”（或“蒙古正蓝旗人”）等等说法，清官书如《八旗通志》、《清史列传》、《清国史》乃至《清史稿》，以及时人论著之中，多出现这类字样，以明旗属。对此人们习以为常，以为这就是正确的表述，事实原本如此。其实不然，这是不准确、不规范、不科学的提法。因为它没有准确地说明或反映出八旗制度的实质。提起八旗制度，人们都知道这是清入关前满族特有的一种兵民一体，军政合一的社会组织形式和*制度。其基本原则是，“以旗统人，即以旗统兵”[2]。即其所统辖下的所有军民，不论其种族、地域、贫富、贵贱，均统在八旗之下。凡是编入八旗之人，“出则为兵，入则为民”[3]。 “出则备战，入则务农”[4]。八旗创制初期，编入八旗中者只有诸申，即女真人，后改称为满洲。当战事发展，掳掠既多，蒙古、汉人归附日众，又组织单列，分别将其隶于八旗之下，于是八旗之中又有蒙古、汉军的成份。因而一旗之中由原来单一的满洲一支，而扩展为满、蒙、汉三支所组成。而八旗的隶属关系极为明确。凡提某人在八旗中之位置时，只能先言旗别，后言分属。如“镶黄旗满洲”（或“隶镶黄旗满洲”、“属镶黄旗满洲”、“镶黄旗满洲人”等，下同）、“正红旗汉军”、“正蓝旗蒙古”等等称谓即是。这是准确、科学、规范而明白无误地交待了八旗统属关系的称谓，而不能倒置。否则，就是不准确、不科学、不规范的提法，严格地说是不正确的。因为只能以旗别统领分属，非以分属统领旗别。既明此理，在表述旗属时，人们应该改变一下有关八旗隶属关系倒置的习惯谬误了[5]。

关于八旗官名    人们知道，大体说来八旗为*领导体制。八旗组织的基层单位是牛录，五牛录为一甲喇又作札兰，五甲喇为一固山即旗。牛录的长官为佐领，甲喇之长官为参领，一旗之长官为都统，其副职

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