与文化层次较高的人不多的特点相关联，民间流行的结拜习俗成为这一复明运动的一种组织手段。

这一复明运动参加者的复明目标很明确。他们哭祭崇祯，他们相随高皇，抱着这样的素志去从事非常危险的活动。从他们的供词看来，只有秦澥说过被“哄诱”，吴鼎说过“要骗”钱，其他大多是自觉的，只计事之“成”否、“济”否，而绝没有否认“同谋”、“谋叛”。[27]因此，他们对破家杀身是有准备的，他们也就能死得慷慨、壮烈。

复明运动作为清初历史上一种重要的*现象，只存在几十年时间就消失了，当时国内民族斗争的恩怨，经过岁月激流的冲刷后也已归于泯灭。但是，贺王盛等人的殉节，却表现出我们民族反抗压迫、不惜牺牲的传统精神。他们的“三户亡秦之志，九章哀郢之辞”，引起了前辈史学家陈寅恪老先生的重视。陈先生以一个大史学家的宏伟而精微的眼光，从典籍的“残阙毁禁之余，往往窥见其孤怀遗恨”，挖掘出隐藏很深的史实，写出一部大书《柳如是别传》，将他们的精神加以“珍惜引申”。[28]我认为，陈先生开创的工作应当继续下去，使研究更加广泛、深入、积累更多成果，准备写好南明史中这新的重要的一章。