关于石濂大汕，文达先生指出： 

大汕，普济禅院之开山祖也…… 

大汕，想是一个具有聪明才干的明末志士，不过隐迹佛门，观其既不落发，亦不剃头，不侍虏廷，亦不拘泥佛诫，诗文不避绮语，且曾游历海外，操习贸易经营。当时广东常有粮荒之虞，汕尝运安南谷米以救粤之不足。…… 

但其常与海外遗民义士交好，满清朝廷实深忌之，奈无证据，致终以别罪诬陷之耳。因汕交结名流士绅太广，若以谋抗清廷论罪，则株连必众。而当时之名流，亦有故意诋毁大汕，以求洗脱被累者。当地官吏亦以回护当时之一班名流士绅，不敢深究，故大汕当年之反清复明事迹，早被一辈名流仕宦毁灭尽净，已无可稽考也（注：王文达：《澳门掌故》，澳门教育出版社，1999年12月，第63页。）。王文达先生的上述意见，其实是对广东地区继康熙十年（1671）爆发的方以智“粤案”之后，康熙四十一年（1702）石濂大汕笞刑并遣返嘉兴一案的一种解释。 

这样，对于近乎“

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