说明此时大汕在广州佛教界持有崇高地位的例证，是康熙三十一年（1692）光孝寺僧道永，恭请大汕为光孝寺撰写表彰前光孝寺住持无住上人赞公重建六祖殿宇拜亭的碑记。此碑刻于《光孝禅寺革除花卉供应碑记》之碑阴，碑高65厘米，宽35厘米。《光孝寺志》辑录此碑。 

今光孝寺碑廊中，此碑记巍然屹立。碑云（注：参见《广州市文物志》，岭南美术出版社，1990年，第223页，《光孝寺重建六祖殿宇拜亭碑记》。1935年广东省立编印局校刊《光孝寺志》卷十《艺文志》。颇疑该处应补正为“大［清康熙叁］拾壹年。”《光孝寺志》谓此碑刻于康熙四十一年，查该处四字已佚，据“康熙壬申”，当为康熙三十一年，至康熙四十一年大汕已遭笞刑遣返。）： 

光孝寺重建六祖殿宇拜亭碑记 

1.后魏将末，初祖传法于少林，大唐聿兴，六祖应悬记于光孝。盖大法昌隆，必有预兆，所以前宋求那 

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