。清朝入关，对八旗官兵“莫不授以土田，俾聚家室，长子孙”，授田的标准是每丁6晌（每晌6亩，合36亩）。按此方法授田，显然对占有众多奴仆壮丁的八旗贵族官员最为有利，因为“富厚有力之家，得田每至数百晌。满洲披甲人，或止父子，或止兄弟，或止一身，得田不过数晌。” [4] 翁格清受田百顷（即1万亩），说明他家所属的壮丁至少有200多人，应该是旗人中大户了。而众多壮丁和良田的占有，与他“从龙之始，外同驰骋，内侍帷幄，历有奇勋”的业绩又是分不开的。
翁格清原汉姓为赵，应即满洲觉罗姓，定居京畿后，因希望后世子孙代代平安，乃改汉姓为安，又命名少子曰安泰。这虽是濡染汉习，以吉祥字给子孙命名的结果，而满人改姓命名的随意性，据此也可见一斑。
旗人“从龙入关”以后，或安置北京内城，或分屯畿辅各县。前者为城居旗人，后者为屯居旗人。翁格清功成志满，退居庄田，当属“屯居旗人”之类。但从他三个儿子“或供职内府，或任事王田”的记载看，八旗子弟或当兵出仕，或在家掌管农事，本没有截然的界限，只是各种机缘和个人选择的结果。
旗人入居北京后，祖坟均在关外，路远山长，祭扫祖茔成为许多旗人终生梦牵魂绕而难以成真的事。康熙帝在平定全国后，特意网开一面，准许在京旗人去奉天设庄守墓，凡是退回所分畿辅旗地，可以在奉天如数拨给熟地。但绝大多数旗人显然更愿意留居北京，虽然他们将辽东视作原籍，但真正有条件殁后归葬的却寥若晨星，现实的选择只有在京郊设立新茔。翁格清就是如此，他选定的茔地就在良乡鲁村西的圈地上。&n
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