徽商之间相互通婚，如汪氏侨寓清江浦数百年，家富百万，列典肆，“有质库在所居之南，曰字号萱，其息本乃太夫人钗钏之余，故曰萱字号，太夫人误呼之，遂有是名”［（３２）］。广厦千间，俗呼为“汪家大门”。主人汪已山好宾客，座上常满。广结名流，筑观复斋，“四方英豢彦毕至，投缟赠ｚｈù＠②无虚日”，与扬州的小玲珑山馆、康山草堂、天津的水西庄“后相辉映”［（３３）］。汪氏擅长书法，能作方丈字，“得率更笔意”，性喜好客。“吴门午节后，名优皆歇夏，汪则重资迓来，留至八月始归。此数十日之午后，辄布ｑú＠③ｓｈū＠④于广厦中，疏帘清蕈，茶瓜四列，座皆不速之客。歌声绕梁，竹簧迭奏，不啻神仙境也”［（３４）］。道光中叶，汪氏家中落，字号萱已闭歇，“其簿籍犹有以万金购之者”［（３５）］。因此，在其极盛时期，夸奢斗富的程度决不亚于淮、扬盐商。例如，他家的鳌山灯号称天下之冠，直到晚清时期当地人犹能津津乐道［（３６）］。汪氏与本地人不通婚姻，只跟淮安河下盐商程氏互为陈朱［（３７）］。其中，有一支迁往淮安河下。据《梓里待征录·奇闻记·五世同堂》记载：清河汪氏丁极盛，有一支名汲（字葵田，号曙泉），迁居河下铁钉巷”。五世元孙汪衍祥：“请于官，为奏明圣旨，准旌其闾，钦赐七叶衍祥，给予‘五世同堂’匾”。

通过程、汪二人的婚姻，盐、典二业就紧密地结合在一起了。这与扬州的情形也很相似，正象一首《望江南百调》所描述的那样：“扬州好，侨寓半官场，购买园亭宾亦主，经营盐、典仕而商，富贵不归乡”［（３８）］。汪垂裕在河下杨天爵巷开质库［（３９）］，徽商程氏也有从事质库的。［（４０）］。

（二）徽商很注意交结官府要人，无论是在京缙绅、过往名士，还是现任大小官僚，无不与之过从。不少徽商都成了权贵们的入幕之宾，如袁枚在《随园诗话》卷７曾记录下这样一件趣事：

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