逆反心理也构成阻碍社会习俗变化的一个因素。近代习俗变革是在中国落后挨打的情况下展开的。由于殖民者的侵略，一些人开始觉醒，认识到中国的落后，决心迎头赶上去。但恰恰也是这样的原因，尤其是外国侵略者的野蛮、强横和暴戾，使一些人更加愤懑殖民者。这种愤懑的心情同民族自尊心以及传统意识相结合，便产生一种逆反心理表现出一种不加分析的肯定自己和否定别人，在习俗问题上，便极力反对变革、顽固旧守，正象鲁迅所说：“因为多年受着侵略，就和这‘洋气’为仇；更进一步，则故意和这‘洋气’反一调：他们活动，我偏静坐；他们讲科学，我偏扶乩；他们穿短衣，我偏着长衫；他们重卫生，我偏吃苍蝇；他们壮健，我偏生病……这才是保存中国固有文化，这才是爱国，这才不是奴隶性”(《鲁迅全集》第六卷，第84页。)。当时这种愚顽的逆反心理影响着不少人，它完全感情用事，既不理智，又不科学，成为阻碍习俗变革的一种守旧心态。

　　通过上面的论说我们可以看到，本世纪初年，由于传统势力的制约和固守观念的束缚，中国社会习俗虽然在庞大的社会阻力面前发生了某些变化，但这种变化却呈现出一种历史的局限性，它完全不是想象中的那样全面和彻底。然而这种现象恰恰符合文化发展的规律。任何文化现象的发展变化都要经过一条曲折而又漫长的道路，绝然不是一朝一夕的事情。不过当时主张变革旧俗的先进分子能在顽固势力的反对和保守观念的束缚中，顽强地抗争，促进了社会习俗的一些变革，并显示出一种不可泯灭的勃发势态，为以后旧习俗的彻底变革奠定了思想、理论和实践的基础，这本身就是难能可贵的。

　　（资料来源：《史学月刊》198902  本网整理）

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页