四、汉人与土著通婚及混血儿的去向

    婚姻是家庭的基础，在移民社会里，大家庭的情况并不普遍，结婚不仅是男女双方的结合，往往也是一个新家庭的诞生。我们先看看台湾汉人与土著居民通婚的情况。汉人移居台湾多为青壮年的未婚男子，由于知识水平较高而为土著妇女所喜爱。以往有一些长期居住在番社的汉人，按入赘女家的惯例，与土著妇女结婚。一则由于汉族青壮年人口增多，二则因为清政府禁止人民携眷入台，许多找不到配偶的男子相率与平埔族的女子结婚，虽屡禁而不能停止。丁绍仪说：“近日番女多与汉人牵手，婚妁礼文略如汉制。”（注：引自陈碧笙：《清代汉族与平埔诸族之间的矛盾和融合》，载《台湾研究集刊》，1985年第4期，第 59页。）黄叔＠⑨《台湾使槎录》记载：“近日番女多与汉人牵手者，媒妁聘娶，文又加烦矣。”（注：引自陈碧笙：《清代汉族与平埔诸族之间的矛盾和融合》，载《台湾研究集刊》，1985年第4期，第59页。）龚柴《台湾小志》说：“籍隶斯土者，除番民后裔占据大半外，余皆闽产，间亦有粤产，与土人互婚交友，已不啻水乳交融矣。”（注：引自陈碧笙：《清代汉族与平埔诸族之间的矛盾和融合》，载《台湾研究集刊》，1985年第4期，第59页。）《安平县杂记》说：“迨后年久月深，有闽人到社为番妇赘婿者，亦有番民娶闽粤各女为妻者，彼此婚配相传，不分气类。”（注：引自陈碧笙：《清代汉族与平埔诸族之间的矛盾和融合》，载《台湾研究集刊》，1985年第4期，第59页。）通婚不限于“熟番”，即使“生番”亦喜招汉人为婿。《台海使槎录》“凤山傀儡番”条说：“归化番女亦有与汉人为妻室者，往来倍亲密”又“琅＠⑧一社，喜与汉人为婚，以青布四匹、小铁铛一口、米珠斤许为聘。临期备牲醪，白之所亲及土番。”（注：引自陈碧笙：《清代汉族与平埔诸族之间的矛盾和融合》，载《台湾研究集刊》，1985年第4期，第59页。）从上述不难看出汉人和土著居民通婚的情形。

    接着我们再看看菲律宾华人与土著通婚的情况。早期的移民，

 << 上一页  [11] [12] [13] [14] 下一页