内三旗的基层组织与外八旗一样也是佐领，佐领下同样将满洲与其它民族人分别编入，惟内三旗下由汉人编设的佐领不象外八旗那样被称为八旗汉军，而有个特定的称呼即“旗鼓佐领”，旗鼓佐领下人严格地说也不被称为汉军旗人，而称为“内务府汉姓人”。著名的《红楼梦》作者曹雪芹家族即属此类。早有学者指出，将曹家说成汉军旗人是不对的，²这不仅仅是称呼的问题，还尤其是因为与汉军旗人相比，内务府汉姓人是归附满洲更早，与满族尤其皇室的关系更深，与满族的认同程度也更高的一群人，他们的行为方式，也更多地具有旗人社会的特点。当然即使如此，他们的地位与满洲旗人也仍是有区别的。

八旗制度初创时，以兵民合一、军政合一为其特点。入关以后，八旗组织的军事职能被大大加强，已成为清朝统治者的一支常备军队，八旗兵丁也逐步向职业军人转化。为了让八旗人丁安心当兵，以作为统治的基础和工具，清朝统治者断绝了旗人的一切谋生出路，使他们完全依靠朝廷的豢养为生，成为“不士、不农、不工、不商、不兵、不民，而环聚于京师数百里之内”³的很独特的一群人。粮饷（亦称“钱粮”）成为旗人主要的甚至唯一的生活来源，而粮饷又是只有甲兵才可以得到的。按清朝规定，男子从16岁（这一标准在不同地区和时间内也有变化）到60岁成丁，这只是具备了挑甲的资格，清初战事频仍，四丁中挑一兵，也就是四丁中有一丁可挑甲兵，以后随旗人生齿日繁，变为七、八丁中才有一丁可以挑甲，得不到挑甲机会的，便成为无粮无差的旗下“余丁”，也称“闲散”，只能靠家中别人的粮饷为生。到乾隆中叶，往往一家七、八口甚至十余口人只凭一份甲兵的钱粮维持生计，可以想见其艰窘之状。从康熙朝起，清廷就致力于解决这一问题，采取了诸如增加挑甲份额、设立养育兵（领取甲兵粮饷之半）等措施。对于旗人中的寡妇、孤女也予以优恤，发放钱粮以使她们免于流离失所。

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>