如黟县谦谷兄弟七人，前母所产四兄“早事经营，侄亦有成立”。谦谷同母兄弟三人，两兄早逝，他不忍诸侄无依，将三家合而为一，承总管理，20余年后两房犹子俱已长大，再三分之。谦谷本人有三子一女。长二子故，女嫁。长无出，二生一子，三生数子，三长子出继长。因谦谷“积贮加厚，人怀嫉妒”。阄书记载：“肘腋之患未消，疏远之害又至”，不但兄弟各房相争，即子侄孙辈亦不相让，“各处奔诉，至再至三”。谦谷无奈，慨叹“与其分于后，何如分于前”，索性分家。[31]

如徽州李天江二子。长子佑国，次子佑乾，均已教读婚娶。去秋长子去世，遗妻曹氏及二子。“二子虽幼，曹颇有知识”，李天江自称年老“难以撑持，意欲令其分晰（析），加以一媳一子皆以晰（析）箸请商”，是以请凭房族，将家产关分古塘湾田山屋宇等项概作二股均分。[32]李氏分家时机，固然在父家长年老、二子婚娶以后。然更直接的原因，是去秋长子佑国的去世。佑国死后，“一媳一子皆以晰（析）箸请商”，反映出二房各怀嫉妒私心，矛盾十分尖锐。在弟佑乾，或以寡嫂、二幼侄将成为大家的拖累，力主分析；在佑国遗孀、“颇有知识”的曹氏，未必不考虑自己一个寡妇在大家的地位，夜长梦多，不如趁佑国尸骨未寒，以二幼孤的名义争得一份家产，独自过活。结果实际是子、媳一辈闹分了家。

㈣、说明分家的方法。这一部分内容，历来、各地，包括清代安徽，也均大同小异。通常是“托凭亲族”，请族中长辈、分家人同辈共同主持，请族人、有时请姻亲舅家（在父家长已故、母家长主持分家或父母双亡、兄弟分家的场合较多）作中见或直接动手操作，将家产先拨出存众、养膳父母、酌量多给长子长孙的部分，再不偏不倚，高低品搭均匀，分成若干份，称若干阄，并冠以名称。称“连环阄书”、或“

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