事实也是如此。近代中国人民的反侵略爱国斗争并不是从义和团运动开始，而是从1840年鸦片战争就开始了的。但那时的斗争，除了象三元里抗英那样的群众自发的武装反抗以外，主要的是反对洋教的斗争。这个斗争，从十九世纪四五十年代的群众与洋教士小型的冲突开始，经过六七十年代以官绅为主要组织领导的驱教尝试，到八十年代和九十年代初形成以群众或会党发动领导的大规模的反洋教斗争，前后半个多世纪，但都没有提出“灭洋”口号。在反洋教斗争中，人们只是把洋教视为“异端”、“邪教”、“鬼国人”，要加以驱、除、逐、灭，并没有把它同整个资本主义的侵略联系起来，当成一个整体——“洋”来加以反对。这反映了近代中国人民对外国侵略者认识和反抗斗争的低级阶段。这个阶段人们通常叫做反洋教斗争，其口号可以用“驱教”概括，和“灭洋”还挂不上钩。
“驱教”和“灭洋”是近代中国人民反侵略爱国斗争过程中有联系又有区别的两个阶段。“灭洋”比“驱教”进了一步。它反映了中国人民对外国侵略者的认识已大大加深，已经进入了把侵略者当成了一个整体——“洋”来加以反对，要从*、经济、军事、文化、宗教等方面进行全面的反抗斗争，彻底加以消灭、驱逐的阶段。因此，“灭洋”已不是“驱教”所能概括得了的，它已是含有一定自觉的（不是严格的科学意义上的，只是程度上的）斗争口号和斗争阶段了。这样的口号单纯的反洋斗争是提不出来的，只有民族矛盾尖锐到一定程度，有了一定程度自觉反帝意识的反帝爱国组织才能提得出来。这样，“灭洋”口号就和义和团（开始叫大刀会、义和拳）自然联系在了一起，成了义和团运动兴起的标志之一。“驱教”与“灭洋”的契合点就成了义和团运动的起点。
那么，“驱教”和“灭洋”的契合点在哪里呢？“灭洋”口号是何时何地由谁最早提出的呢：对于这个问题已有不少文章论述，但意见很不一致。
一种意见认为，是1898年10月鲁西北义和团提出的。如廖一中等编《义和团运动史》说：鲁西北义和团于1898年
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