90年前，正当帝国主义阴谋瓜分中国，中华民族面临空前危机的关键时刻，华北大地卷起了一股愤怒的狂飚——以义和团为组织形式的广大农民群众，怀着“保家卫国”的坚强信念，在“扶清灭洋”的大旗下，用原始的大刀、长矛和血肉之躯，同用洋枪洋炮武装起来的八国侵略军，进行了一场极其悲壮的殊死战斗。对于这场运动的是非功过，学术界进行过多角度的研究和评述，其中关于“扶清灭洋”口号问题对“扶清”部分论述较多，相对来说，对“灭洋”部分论述不够。本人认为，在这一方面也必须进行认真、细致的研究、解剖，正确地总结历史的经验教训。

　　一

　　义和团的“灭洋”口号，是鸦片战争以后，帝国主义对中国的侵略步步加深，民族危机空前严重的情况下，广大农民提出来的，具有强烈反帝的一面。这是主流。

　　首先，中国农民的反帝斗争史是从反帝国主义侵略的先遣军——传教士开始的。马克思说：“首先派出传教士，然后是商人，再后是殖民地总督。”这是帝国主义对殖民地、半殖民地人民侵略的三部曲。特别是中国近代的无数事实证明，大量的帝国主义传教士来华，已远远地超出了传教的范围。他们有的直接受命于帝国政府，负有特殊任务，有的则是披着宗教外衣的地地道道的帝国主义分子。他们公开叫嚣：“只有战争开放中国给基督。”（顾长声：《传教士与近代中国》第47页。）鼓励宗主国发动对华战争。鸦片战争后，这些传教士来到中国后，依仗帝国主义势力，欺侮清政府无能。他们深入城乡腹地，公开为非作歹，网罗教徒，自成势力。有的甚至非法建立反动武装，私设公堂，殴打平民，“或乡愚被其欺诈，或孤弱受其欺凌，或强占人妻，或横

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