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签巨额赔款 民众组织国民捐运动(图) |
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时间：2009-9-23 10:09:41 来源：网易
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彭翼仲主持下恢复出版，只发行了20来天就又因得罪了袁世凯，被再度查封。
《京话日报》的第一大特色是散发着强烈的爱国情感，并且把爱国反帝形成一种社会运动，指导人们如何去实践。从《京话日报》自身来说，它所有倡导的各次运动中声势最大的、得到了广泛响应的，莫如国民捐运动。
梁漱溟的父亲和彭翼仲交谊甚厚，因此梁漱溟得以亲历国民捐运动的全过程。对于国民捐运动的起源，梁漱溟晚年作过这样的记述：有一位热心的读者王子贞先生(基督教友，开设尚友照相馆)，自己出资成立了“尚友讲报处”，专替《京话日报》做宣传。他在一次演讲中偶然提到庚子赔款4.5亿银两，莫如由全国4亿同胞一次凑齐还清的话。这话原是报上曾有过的话，他就写成一篇讲词，请彭翼仲阅正修改，随即作为彭、王二人合稿登出来，即是鼓吹国民捐的“演说”。不想马上有太医院院判张仲元投函说自己首先捐银200两，促请速订章程办法，早见实行。接连投函者纷纷而来，有个人，亦有集体(如消防队全体官兵)，不出5天时间，累积认捐数字便达700多两。于是一篇议论就这样行动具体化起来。那篇讲稿大意说：庚子赔款言明4.5亿两，分年偿付，要到光绪六十几年上才得还完，连利息一起便是9亿两。这是中国人的沉重负担。现在东也加捐，西也加捐，各项加捐，要皆为此。为了抽捐，设局所，派员役，薪水工饭开支而外，还不免若干中饱，末后民间所出的恐怕一百亿两不止。民间负担不了，难免抗捐。官说“土匪抗捐”，民说“官逼民反”。前途痛苦，不堪设想。何如全国4亿人齐心合力，赶快一次自动地凑出来，救国救民即以自救。——这样就叫它为“国民捐”。
国民捐运动的发展
张仲元投捐以后不几天，又有一位响应者，是一位旗人，名叫崇普，吃5两钱粮的护军。他说自己祖祖辈辈吃国家钱粮，就是把手足捐出去也是应该，并将一两有余的一小块银子交到报社暂存。这位捐款者似乎很怕别人笑话，一再声明：“诸位可别笑话我，我实在是个糊涂人，所以要做这可笑的事。”
看到了人们的热情，彭翼仲和王子贞立刻着手制定章程，从8月9日开始分4天刊登在《京话日报》上。《国民捐简章》共分16条，对定名、劝导、收捐等都作了规定，国民捐的运动就开展起来了。
在劝捐的形式上，《京话日报》专门辟出一些篇幅，标题“国民义务”4字，每天专登各方认捐的衔名、姓名或集体(仍注明各个人名)和捐款数。由于认捐一天比一天踊跃，所占篇幅愈来愈大，势非另想办法不可。到426号报上(距其开始不过50天)即宣布其暂停，将其另印出一附张，随报附送。此后除有关国民捐的特殊提倡消息在新闻栏登出外，报上即不再见认捐人名和数字。
在报上刊出的认捐人名单中，我们可以看到许多达官显贵，他们的示范作用不容小觑。以庆亲王为首的5位军机大臣就都捐了，其中庆亲王奕劻捐银 5000两，鹿传霖、瞿鸿禨、荣庆、徐世昌、铁良各捐银1万两；管理内务府大臣世续下堂谕于内务府三旗来提倡；吉林达将军自捐1万两，还募集了4万多元；广东岑制台、河南陈抚台皆各捐1万两；直隶(今河北省)同乡京官全体则集合在松筠庵会商认捐及向全省劝捐事宜。
口头宣传是国民捐运动获得成功的另一个原因。《京话日报》在京城内外开办有许多阅报处，讲报人利用这个平台广为宣传。此外还有很多热心人帮助宣传，比如“武强县知县杨太令登县城内戏台演讲国民捐。并说创议国民捐的意思名为还国债，其实是各人还自己的债，并不是给国家聚敛民财。愿大家生爱国的热心，本官也不能勒派。听的人无不感动，各村正副董事一齐办起来了。”(《武强县登台演讲国民捐》，《京话日报》第569号)
官员的鼓动应该具有比较大的说服力，普通上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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