整幅壁画绘制佛祖入涅槃的情景，高86厘米、宽245.5厘米。壁画中心区域绘佛祖身披袈裟，作吉祥卧，头北足南，面西，表情安详。其周围佛祖十大弟子或作蒙面拭泪状，或作捶胸大叫状，或作礼佛痛哭状。壁画中有两个留短须的汉装人物站立佛祖脚边，其中一人挽起右手抚摸佛祖的左足，另一人持手炉面向佛祖。壁画最右侧有三人，均赤裸上身，裤脚卷起，裸足，或挥舞拍板，或吹横笛，或手舞足蹈。韩城宋墓壁画的佛祖涅槃图，为研究佛教造像提供了新的材料，对于研究我国佛教美术史具有重要价值。

    （三）、墓室西壁壁画

    为北宋杂剧演出场景，高86厘米、宽245.5厘米。场上的十七人可分为乐队和演员两大部分，其中演员五人，或盘坐木椅、或手持红牌、或双手抱拳、或腰别团扇，煞是生动。乐队十二人，十男二女，男性头戴直角铺头，身着官服，或击大鼓、或打腰鼓、或击打拍板、或吹筚篥、或手持笏板，女性头戴团冠，手持竹笙。该壁画五名演员可能就是北宋杂剧中的末泥、引戏、副净、副末、装孤五个脚色。因此，该幅壁画不仅完整再现了北宋杂剧正在演出的场景，而且揭开了北宋杂剧演出是否有乐队伴奏的谜底。在迄今所发现的宋代戏剧文物中应是规模最大，最完整，最生动宋杂剧实景，史料价值极高。

    五、墓葬年代

    由于该墓未能发现随葬品，能够直接说明年代的目前只有壁画和钱币。前者为北壁所画的《太平圣惠方》，该书成书于北宋太宗淳化三年（即992年）；后者则为女墓主手握北宋真宗（1068～1077年）的“熙宁元宝”钱币。据此，墓葬为北宋晚期的的可能性最大。

    六、韩城壁画墓的学术意义

    目前国内宋代壁画墓发现较集中的为郑州地区，郑州地区宋金壁画墓的特点为： 1、墓葬形制，墓室多为六边形、八边形和圆形墓；2、大多发现有随葬品，3、葬具方

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