据了解，传统观点认为，陶器制作是与定居的农业文化相关联的，一般易出现在以农耕文化为主的族群中，而从该墓葬所处地理[注: 地理（Geography）是研究地球表面的地理环境中各种自然现象和人文现象，以及它们之间相互关系的学科。“地理”一词最早见于中国《易经》。]环境和出土的一些羊、马及狗等随葬品判断，当年这里的生活的人是以游牧经济为主。

    考古人员分析，这些陶器与和静察吾呼文化同类器相似，还有少部分陶器与吐鲁番苏贝希文化同类器相似，说明当时居住[注: 北史·杨椿传》：“吾今日不为贫贱，然居住舍宅，不作壮丽华饰者，正虑汝等后世不贤，不能保守之，将为势家所夺。”《说唐》第一回：“觅了所房子，与 莫氏 一同居住。]这里的人可能与上述地区存在一定联系，墓地中陶器有可能是他们用牛羊等牲畜从和静或吐鲁番等地部落交换而来。

    在600余件陶、铁、铜、骨、金、石与纺织品等出土器物中，有一件保存较好的铁犁，“在新疆地区早期墓葬中出铁犁还是第一次。”吴勇说。考古人员推测，从出土的部分农具来看，当时的土著人在游牧的同时可能也存在小规模的农业生产活动。

    和硕县位于古丝绸之路[注: 丝绸之路：简称“丝路”。是指西汉（前202年-8年）期间，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，]中路的关隘，该县曲惠乡、乃仁克尔乡、新塔热乡及乌什塔拉乡存在大量石墓。考古人员称，此次发掘不但填补了和硕县域早期人类历史的空白，还对研究古丝绸之路的兴起与发展,及东西方文化交流也提供了一批实物资料。

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