通过实地考察和讨论，目前专家们已经基本弄清了表层清代康熙年间[注: 个人简介 康熙帝，满族，全名爱新觉罗·玄烨，庙号清圣祖，“康熙”为其年号，清朝习惯以年号称呼皇帝。康熙系满清入关后第一皇帝顺治皇帝的第三子，]壁画的内容。其中，洞窟西北壁中部绘药师佛一铺，药师佛两侧以墨线画出若干方格，分别绘因缘故事等。东南侧自上而下用横线分为三栏，分别画“燃灯佛度化太子”“忍辱贤人”“割肉畏（喂）鹦（鹰）”等故事，西北侧则以墨线画出等大的九个方格，绘画着太子降生、出四门、燃灯佛授记等经典故事。同时，西北壁龛外两侧各存菩萨一尊，均结跏趺坐于莲花座上，但是经过长年的风吹雨淋，塑像已经破损严重。东南壁上沿绘两列千佛，窟门两侧绘两身明王像，明王像下方各绘三座藏式佛塔及一方愿文牌。窟顶正中间为一方形坛城，其形式与明清藏传佛教寺庙中类似。

    此外，经过专家的反复推敲，最终确定，红塔寺石窟的窟顶所有内容均非壁画，而是将这些坛城、曼荼罗在纸上画好，然后直接粘贴在前代泥壁上的，在石窟内部的绘画方式上，这样的形式比较少见。

    意义：将甘肃石窟的历史延续至清代

    甘肃自古以来就有着丰富的历史、文化，丝绸之路[注: 丝绸之路：简称“丝路”。是指西汉（前202年-8年）期间，由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，]让甘肃成为融合东西方文化的聚集地。在全省境内，鼎鼎有名的石窟要数敦煌的莫高窟以及天水境内的麦积山石窟，这些石窟都记载了公元5世纪以来丝绸之路上的佛教艺术。随着时间的推移，自进入宋元之后，甘肃佛教石窟艺术就逐渐地随着中西商路的变迁和战乱而逐渐衰落下来。特别是清代，在甘肃几乎找不出一处具有代表性的石窟。此次红塔寺石窟内壁画以及塑像的发现，使甘肃石窟的历史可以延续到了清代。而且红塔寺石窟内的壁画也成为临夏州发现的仅次于炳灵寺石窟之外的又一处重大发现，填补了东乡境内没有石窟壁画的空白。

    不过，值得关注的是，在此次考察中，专家们发现，石窟的保存现状不容乐观，洞窟内壁画脱落、风化的现象比较严重。对比2010年初调查的情况，甬道及窟门两侧下部墙面已斑驳脱落不少，下一步的保护急需加强。

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