墓葬规制大大超越一般勋臣贵戚，具有明显的僭越现象，仿木结构墓室近圆形，侧室（耳室）结构发达，瓷器流行执壶和花口器，这些特征皆体现出唐后期墓葬的时代特征。另外从墓道人物壁画风格来看又表现出一定的盛唐遗风。推测该墓时代约在唐后期，下限抑或进入五代。唐后期至五代曲阳为藩镇势力所据，先后隶属于成德军和义武军，依据墓葬的形制、规模来分析，墓主至少应当为一位势力显赫的藩镇节度使。

  
    田庄墓葬宏大壮观，内涵丰富，建成不久，即被大规模毁坏，甚至部分砖雕结构被砸毁，应当与一次政治事件有关，另外墓葬在金皇统年间被重修，其中的原因发人深思，这些都令墓主身份显得神秘和非凡。

  
    墓葬北依太行余脉，黄山、铁山与牧山环抱于后，南有见龙山遥相呼应，山南大沙河呈西北——东南方向蜿蜒流过。墓葬背山临水，地势舒展开阔，体现了墓葬设计的环境理念。
 
 
    田庄墓葬其重要性和独特性都非同一般，具有较高的文物价值、科学价值和艺术价值。汉白玉雕刻表现出的高超技艺，体现了曲阳作为雕刻之乡的历史渊源和深厚底蕴，其在唐代达到登峰造极的艺术水准，对研究当时铠甲、服饰、风尚有重要价值，对当代雕刻技术有良好的借鉴作用。田庄墓葬规模之大，令观者无不惊叹，不仅砖构墓室整体体量大，甚或超出实际宅院，而且单体建筑的跨度也相当惊人，同时斗栱用材大、雕作精工，都体现了极高的建筑技术水平，说明唐代在砖构领域的不菲成就。唐后期藩镇势力雄据河北，成为与中央政府[注: 中央政府centralgovernment最高国家行政机关。地方政府的对称。负责统一领导全国地方行政工作，集中掌握国家的国防、外交、财政、内政等行政职权。]相抗衡的政治势力，河北成为一个相对独立的政治中心[注: 政治中心是指以行政管理为主要职能的城市。城市中设置各级行政管理机构。由于各个城市在行政管理体系中所处的地位不同，其中心作用大小也不同。]。“河朔故事”成为其它藩镇艳羡和效仿的模式，虽父子、将帅逐戳时有发生，但社会发展并未象一般认为的那样完全停滞和混乱，留下很多值得深究的历史课题。田庄所处之地是义武军辖域，地理形势尤其特殊，义武军忠于唐廷，是唐廷控制河北三镇[注: 河北三镇 唐朝后期出现在河北地区的卢龙﹑成德﹑魏博三个藩镇。安史之乱后期﹐史朝义部将张忠志﹑田承嗣﹑李怀仙于宝应元年(762)﹑广德元年(763)相继投降﹐史朝义自杀﹐安史之乱结束。]

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