10，“两心调谐”＋灵性＝正向发展优化运行系统--导致灵性创造能力循正道顺畅发挥，灵性人类由此自我肯定，自我超越，体现“极高明而道中庸”，可“与天地叁”焉。

一种反映灵性两大调节元--私心和爱心（公心）调谐状况的基本伦理观念，可称“心态文化”，一旦成为社会性思想信仰，即主导性的深层社会文化意识，就像一双看不见的推手，隐然操控著社会发展的大趋势。两心联合运行状况进入调谐化区间时，形成正向发展优化运行系统，这双推手应能驱使人类灵性创造能力循正道相对顺畅发挥，推动社会良性发展进步不止。

现代辞书定义的“文化”，广义而言相当於社会精神和物质产品的总成，包罗万象，囊括一切。所谓文化的先进性，首先应当体现在灵性创造能力循正向顺畅发挥，社会良性发展进步的大方向上。从大本大源意义上说，这个大方向的成因，在於文化的根本，或根本的文化，亦即作为思想信仰，亦即深层社会文化意识的“心态文化”的两心调谐水平，以及由此决定的无形推手调控驱动作用。

如果没有内涵两心调谐的“心态文化”为基础，没有一双协调如意、维系正道的无形推手，生搬硬套别人家成功的先进文化成果，包括巨细无遗的法律制度，即便一时见效，总是表面文章，东施效颦，“头重脚轻根底浅”，正果火候何其难得？结果难免水土不服，后继乏力，倒退变质，比比皆是也。

什么是先进文化的前进方向？千言万语总要聚焦到“两心调谐化”这个基点之上。由此为始，方才可能营造成功人类灵性创造能力得以相对顺畅发挥建设性功能的社会大环境，不断催生先进科学技术（产生先进生产力）和先进政治制度（能够代表最广大人民根本利益的政治体制），开创日新月异的现代化新水平，增我福祉，前程如锦，永无止境。

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人之所以为人的“当行之路”，是则所谓“道”也。这个“道”其实不在什么虚无缥缈、暧昧不明的神秘之境。人类天性自然内涵优化法则，等待我们自己去发现、认识和运用。换言之，人之所以为人，道之所以为道，问其所自，无不本於天而备於我。用通俗语言来说，就是说人生应循的共性指导原则，其实都可凭著一个毋自欺、贵率真的诚字，从自身内省而感悟，即所谓诚者自成，而道自道也。儒家学说本源无非在此。

如果说儒家学说阐释天道人性，立足於人之所以为人必遵的根本规律性，那麽这个根本规律性一点也不神秘难解，一言蔽之，就是“灵性－两心－调谐”原理了。

“天命之谓性，率性之谓道。”道者，固众人之所能知能行者也，故常不远於人。若为道者厌其卑近，以为不足为，而反务为高远难行之事，则非所以为道矣。

因此，两心调

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