24页）；至于社会结构，它“总是从一定的个人的生活过程中产生的”（同上，第15页）；所谓“社会存在”，不过就是人们的“现实生活过程”（同上）。
因此，追求个人利益的利己之心是人类社会前进的根本的原动力。“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”（《马克思恩格斯全集》第2卷，第118-119页）。
三问： 让我们把人类的利己之心称作私心（Private Interest）。设想人类如果没有了私心，会出现什麽情况？
答： 利己之心或私心如同生命活动的原动力。无论是谁，没有趋利避害的利己心态，没有求生和追求较好生存条件的欲望，或者说如果没有了私心，很难想象居然还会活得下去，势必在生存竞争中淘汰出局吧。
“活着而没有目标是可怕的。”（契可夫《契可夫文集》）
“没有目标，哪来的劲头？”（车尔尼雪夫斯基《序幕》）
“一个得不到满足的心灵是永远不会快活的。”（查尔斯．德《患难与忠诚》）
“欲望是有益的，同样，有益的是欲望的满足──因为欲望从而增添。”（马丁杜加尔《蒂博一家》）
“只有人类的幸福是绝对的，无条件的目的；这个目的使一切规定、行为和手段都神圣化，只要它们都从属於这一目的；一旦这一切不为目的服务而各行其是，目的就要痛骂它们。”（狄慈根《人脑活动的本质》）
“我有权力成为幸福的人，哪里有幸福就到哪里去寻找。”（西班牙 伊巴涅斯《不速之客》）
通常我们说，一个人应该爱自己的家庭，自己的乡里，自己的祖国，懂得“覆巢之下焉有完卵”的道理，起而保家卫国，其根本原因都是出於追求自身利益的共同本能。吾人称颂集体主义，这个集体必指自己的集体，而非竞争对手的集体。提倡阶级观念，要求热爱的是自己的阶级，而非敌人的阶级。归根到底，即便最夸张的集体主义或阶级观念，也总是意味着对於每个人必不可少的生命活动原动力
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