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孔子仁学的话语结构——孔子仁学思想新探(一)

时间:2009-4-6 21:17:27  来源:不详
不行”,则未有拔去病根之意,因此不能算“为仁”。桓公杀公子纠而请管仲, 管仲不死且相桓公,表面看来, 管仲不仁,但管仲顾全大局,“九合诸侯,不以兵车”,“一匡天下,民到于今受其赐”, 查其内心, 管仲对天下苍生,却心存仁厚,因此孔子盛赞管仲其“仁”。

孔子仁学注重实践,主张通过“克己”而“修身”,参与社会,反对私欲,克己爱人;关心天下,己所不欲,勿施于人。 

注释

[1]见《论语·八佾》

[2]见《春秋·左传·昭公三十二年》

[3]同见于《礼记·中庸》、《孔子家语·哀公问政》

[4]见《论语·子罕》

[5]见《孔子家语·儒行解》

[6]见《论语·阳货》

[7]见《论语·学而》

[8]见《礼记·表记》

[9]见《论语·宪问》

[10]见《论语·雍也》

[11]见《论语·里仁》

[12]见《论语·述而》

[13]见《礼记·仲尼燕居》

[14]见《论语·颜渊》

[15]见《孔子家语·礼运》

[16]见《礼记·大学》

[17]见《礼记·中庸》

[18]见《孔子家语·五仪解》

[19]见《论语·为政》

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