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不行”,则未有拔去病根之意,因此不能算“为仁”。桓公杀公子纠而请管仲, 管仲不死且相桓公,表面看来, 管仲不仁,但管仲顾全大局,“九合诸侯,不以兵车”,“一匡天下,民到于今受其赐”, 查其内心, 管仲对天下苍生,却心存仁厚,因此孔子盛赞管仲其“仁”。
孔子仁学注重实践,主张通过“克己”而“修身”,参与社会,反对私欲,克己爱人;关心天下,己所不欲,勿施于人。
注释
[1]见《论语·八佾》
[2]见《春秋·左传·昭公三十二年》
[3]同见于《礼记·中庸》、《孔子家语·哀公问政》
[4]见《论语·子罕》
[5]见《孔子家语·儒行解》
[6]见《论语·阳货》
[7]见《论语·学而》
[8]见《礼记·表记》
[9]见《论语·宪问》
[10]见《论语·雍也》
[11]见《论语·里仁》
[12]见《论语·述而》
[13]见《礼记·仲尼燕居》
[14]见《论语·颜渊》
[15]见《孔子家语·礼运》
[16]见《礼记·大学》
[17]见《礼记·中庸》
[18]见《孔子家语·五仪解》
[19]见《论语·为政》
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