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老子论养生 |
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时间：2009-6-25 14:48:02 来源：不详
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老子的《道德经》，主要讲了他的哲学思想，政治见解和养生之道。司马迁在其所著《史记·老子列传》中说：“盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。”锐敏地觉察到老子养寿与修道之间的关系。
《道德经》这部饮誉中外的经典著作，是老子对人所处的那个时代生产实践和社会实践的概括和总结，具有很高的哲理性。直到今天，它对社会科学、自然科学、医学科学以至养生科学，仍有不少值得借鉴之处。这个问题涉及范围很广，对它进行全面研究，实非笔者的学力所能及。现仅就老子养生理论的指导思想、修养途径和它对丹道养生功的影响，略抒管见，以就正于方家学者。
一，养生之要、唯道与德
老子说：“道者，万物之奥”（62章）。“天得一（即道）以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生”（39章）。“道生之，而德蓄之。……是以万物，莫不尊道而贵德”（51章）。既然万物皆尊道而贵德，养生当然也不能例外。老子讲“道”，就是现在我们说的一切事物发展变化的客观规律；什么是“德”？循道而行谓之德。凡是能按照客观规律办事，没有妄念私心的人，叫做有德之士。老子养生，不是就事论事，他是视野极高：“故贵以身为天下，若可寄天下：爱以身为天下，若可×天下”（13章）。只有尊道贵德，才能从根本上作到养生。这里包含三层意思：养生不是为了一巳之么，而是为了“体道”和“行道”；只有用“道”来规范自己，才能真正做到养生；养生本身也有“道”，也必须遵循。《道德经》五千言，第一章是《体道》，第二章就《养身》。足以说明老子对此二者的重视程度。
“道为无为，而无不为”（37章）。老子讲的“无为”不是消极的，不是让人无所作为；而是告诉人们，在客观规律面前，要“无为”，不要主观蛮干，不顺胆大妄为，即不要干那些违背规律的蠢事。只要你尊重并按照客观规律办事，自会趋吉避凶，无事不可为——即“无不为”。他又说：“盖闻善摄生者，陆行不遇×虎，入军不被[1] [2] [3] 下一页 |
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