老子《道德经》有自身的成文结构。现在大多的注释和阐述均以单独章节为单位来进行。对成文的各个章节间的内在联系少有着笔。个人觉得这是《道德经》研究的一个薄弱区域。

     打个比方，如果老子是《道德经》功夫的武林宗师，那我们过多的关注这本秘笈中的单独的招式。而少对招式间联系的认识。金庸先生在其《倚天屠龙记》中描写张无忌以太极剑与敌交手时，用剑画一个个不同的圆圈，旁观者除张三丰真人外谁也看不出每一个圈是攻是守。

     《道德经》的每一个章节大多提出问题然后解答，基本都自成体系。好比太极剑中那一个一个圈。但只有我们将这套剑法中每个招式间的内在联系初步了解后，才算对《道德经》入门吧。

     所以看许多人的注释和阐述，可能很精微，但也只是一招半式。一套剑法自己都没有练熟练，对敌时大多是个花架子。

     如果有兴趣可以把第七十章到八十一章读通，这部分是全书的总结，第八十一章是这一部分的总结。我觉得这是老子留下这部著作希望我们最应该知道的。

     如果不是悲天悯人，老子大概会骑青牛而逝，不留一丝痕迹吧......

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