汉文帝原是代王，周勃、陈平等人“除吕安刘”后，他被众大臣迎立为帝，是汉朝的第三代皇帝。汉文帝很推崇“黄老”之学，除了在教化百姓方面推行宽刑薄赋、与民休息的政策外，在政治上也深得“黄老”之学的精髓，以静制动，对付那些不安分的诸侯藩王。

当时，有位天才少年名叫贾谊，是洛阳人，很善于写文章，立论新颖，见解独到，大有纵横捭阖，无可辩驳之气势。他的《治安策》和《过秦论》都是流传百代的传世名文，对后世影响很大。刚到二十岁，贾谊就被汉文帝征召为博士[注: 博士是教育机构授予的最高一级学位。如某科系哲学博士（PhD），理学博士（DSc/ScD），文学博士（DLitt），教育博士（EdD）。]，不到一年就被破格提拔为太中大夫[注: 太中大夫、通直散骑常侍，正四品-taizhongdafu]。

贾谊这个人思想激进，才能杰出，身居高位后自然想有一番作为，汉文帝也采纳了他的不少意见，比如修改某些不合时宜的规章，改变秦朝旧法，分割诸侯封地等。但贾谊仍不满足，提出的建议越来越多，越来越激进，比如“削藩"等，就是要汉文帝采取足以震动天下的举措。如此一来，汉文帝就厌烦了贾谊那一套，逐渐疏远了他，不再听取他的意见，并把他调到长沙，出任长沙王[注: 长沙王吴芮（公元前241～公元前201年），余干人（今江西省上饶市余干县人）。），为泰伯的第廿九世孙、春秋时吴王夫差的后裔。]太傅。一年多以后，汉文帝召回贾谊。贾谊以为皇上这么快就召回自己，肯定会重新考虑自己的政治主张。他回到长安，前往宣室叩见汉文帝。出乎他意料的是，君臣见面后，汉文帝并没有问他这一年在长沙的情况，也不问他有什么治国良策，而是问他鬼神的原委，博学多才的贾谊讲述了鬼神之事的种种情形，直到半夜时分，文帝听得十分入神，但就是不问治国之策。君臣二人的这次见面以谈鬼神开始，以谈鬼神结束。后来，唐朝诗人李商隐[注: 李商隐（约812年或813年1—约858年），字义山，号玉谿生、樊南生。晚唐诗人。原籍河内怀州（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南郑州）。]对此写诗为

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