老子[注: 老子，姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人，其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人，]说：“大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小。万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大”（《道德经》第34章）。亦即大道普遍而广泛地存在，它可以在左，可以在右，无所不在。万物依赖它生存，而它并不有意宣扬自己，事情做成功它也并不会扬名，它养育万物却不自以为是主宰，可以称它作“极小”。万物皈依于它而它不做主人，又可名为“极大”。正由于它不自居为大，所以它才是真正的至大。

在老子看来，大道就像水一样，四处奔流，恣意汪洋，人力又怎么能够左右呢？就像追求幸福的生活一样，这不是侯王个人的专利，而是普通民众人人皆有的追求。有了追求天下安定[注: 安定 安定 一、形容词 　　安定：āndìnɡ　　安定1①（生活、形势等）平静正常；稳定：生活～ㄧ情绪～ㄧ社会秩序～。②使安定：～人心。]、人人幸福的理想，人民也就很容易地都朝着那个方向用力。大家都处在安定的生活中，谁也感觉不出来人们所说的安定幸福理想，因为人们已经处于其中了。

那么，大道为什么会这样伟大呢？因为它有水的品格，“水善下能成海”就是这个意思。水滋润着大地，它本身无所奢求，涵盖着世间的一切，包容了世间的一切，它的谦卑与包容，  “不舍昼夜”义无反顾，奔流到海的坚韧，怎么能不让我们动容？

大道是样，可是人是怎么样呢?现实中很多人喜欢自我夸耀，私心满腹，妄自尊大，这样的现象还真不少。《三国演义[注: 《三国演义》全称《三国志通俗演义》，是一部长篇历史小说，作者是明朝的罗贯中。《三国演义》是中国古代长篇章回小说的开山之作，是中国古代四大名著之一，与《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》齐名。]》中不可一世的关羽竟然被名不见经传的吕蒙打得败走麦城，不能不说是一种遗撼。这其中也与关羽的自高自大有关。

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