老子[注: 老子，姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人，其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人，]说：“小国寡民。使有什怕之器而不用；使民重死而不远徒。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵[注: 名称 甲兵jiǎbīng 介绍 【armour and weaponry;military equipment】∶铠甲和兵器王于兴师,修我甲兵,与子偕行。]，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相[注: 国相 汉代封为王爵者，设有王国的一套职官，重要的职官有傅及相。傅、辅佐国王个人的行动；相，管王国内的民事。 职权 其职权相当于郡之太守，均由朝廷任命。]望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”（《道德经》第80章）。也就是说，国土要狭小，人民要稀少。即使有各种工具，却并不使用。使人民爱惜生命而不向远方迁移。虽然有船只和车辆，却没有必要去乘坐；虽然有铠甲和武器，却没有地方去陈列。使人民恢复到结绳记事的时代去。人们觉得自己的饮食很甜美，衣服很漂亮，居所很安适，习俗很称心。邻国之间互相可以望见鸡鸣狗叫的声音可以互相听见，但这些相邻国家的人民，一直到老死，也互不往来。

    《道德经》中的这一章，是五千言中遭受诟病较多的一章。有人认为，这一章集中表达了老子倒退、复古的历史观，幻想回到原始社器会中去，因此是反动的、退步的。笔者不这样认为，不能仅从字面上作褊狭的理解。像老子这样一位大圣哲，难道就给人们开出这样一付简单的“治国理事药方”吗？显然不是这样的。对于这一章，与其说是老子的社会历史观，不如说是老子发出的一句句激愤的反语。对于那个战乱不止、各家诸侯，互相争霸的时代，老子感受的不只是厌恶，简直是痛恨。在他看来，与其这样大家打来打去，让老百姓遭受无休止的战乱之苦，还不如回到过去那个落后的时代呢。但是时代真的能够倒退回去吗？当然不能，老子自己也是知道的，他这样说，实际上是对过去曾经存在过的人类纯真质朴状态的一种向往和呼唤。

    人们总会怀念过去。拿我们今天许多人来说，我们都曾经抱怨现在过年、过节没有年味、节味了，远远不如早年了。遥想当年虽然没有眼花缭乱的商品，也没有整桌整席的山珍海味，但那段美好的回忆，却值得珍藏。往日的岁月虽然艰苦，但是在那个年代里大家都怀有一种对未来的美好憧憬，正是那种纯真的状态使人们葆有了对未来的无限期盼。

    老子这些话是对谁说的呢?应该是对当政者说的。他的意思是，你们现在

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