[注: 　“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出，汉武帝开始图形。该思想，已非春秋战国时期儒家思想的原貌。]”之后，先秦很多显学如墨子[注: 墨子（约前468-前376年），姓墨，名翟，战国初年学者、思想家，墨家学派创始人。墨子作为中国战国时期著名思想家、政治家、军事家、社会活动家和自然科学家，]之学和老子之[注: 名称 子之 具体介绍子之(?-前314)　战国时燕王哙相。办事果断，擅刑名之术。燕王哙晚年，不理朝政，把王位让给他，凡傣禄三百石以上的宫员，由他另行委派；国事无大小，由他专决。]学，都日趋衰弱，逐渐被边缘化。人们想象老子出关西游，远离主流社会，完全是情理之中的事。

    老子对中国历史[注: 中国历史是中国各民族诞育和发展的历史。它的发达的封建社会，曾创造了同时代世界最高的文明。但是当西方某些地区跨入资本主义，特别是当西方资本主义列强入侵中国之后，中国越来越落后了。]的影响，在官府那里虽然时高时低，但在民间和知识阶层[注: 阶层是指出身于不同阶级的人,由于某种相同的特征而形成的社会集团,例如以脑力劳动为主的知识分子,同一阶级里因社会经济地位不同而分成的层次.-jieceng]内却有着广泛的基础。特别是汉代以后随着道教[注: 道教是中国土生土长的一种宗教，“中国的根柢全在道教”（鲁迅）。道教在民间有着分布广泛的信徒和深远的文化影响力。-daojiao]的产生，老子的思想更加深入人心，老子本人也不断被神化。老子被奉为道教的创始人，被称为“太上[注: 名词解释 “太上”是比喻成比太上皇等阶还高，是神话塑造出来的神仙名字。 从太上老君的大多数塑像来看，多为男性老人妆扮，即《道德经》的作者、道家学派的创始人老子。]老君”，《道德经》也成为道教最主要的经典。不过，需要特别指出的是，中国土生土长的宗教——道教虽然和老子有一些关系，但出入也很大，更多的是打一下老子的招牌，或对《老子》断章取义、竭尽附会之能事。老子和[注: 阳甲-阳甲在甲骨文中称象甲，姓子名和，是中国商朝第十九位国王，前任国王祖丁之子，后任国王盘庚之兄，定都于奄。《今本竹书纪年》称阳甲在位时曾西征丹山戎。]道教的关系实在太复杂，不是三言两语能解说清楚的。

    老子和孔子一样，他的思想不仅是中国文化[注: 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。中国文化不但对韩国、日本，]的重要源头和元素，也在世

 << 上一页  [11] [12] [13] [14] 下一页