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老子成就了道文化,道文化加固了楼观台历史的基石。
楼观台得名于公元前11世纪的西周王朝。相传西周大夫函谷关令尹喜在此结草为楼,夜观天象。一日,尹喜见紫气东来,知道将有真人从此经过。后来果然老子西游入观,尹喜便迎请老子于草楼观。老子在楼观著《道德经》五千言,并在草楼观楼南高岗筑台授经,便留下了楼观台的名称。
秦始皇与老子祠
秦始皇喜好神仙与长生之术,亲自到楼观老子祠庭礼谒。为显示自己特别尊崇老子,又命在尹喜庙南重建老子祠,该祠老子像坐西向东,置道士27人,香田30顷,拔百姓100户为庙户,以供洒扫。还屡次致礼向隐居楼观修道的尹澄询问养生之术。
早在东汉张陵创立天师道之前,秦汉时期[注: 秦汉时期是中国秦汉两朝大一统时期的合称。公元前221年秦灭六国,首次完成了真正意义上的中国统一,秦王政改号称皇帝,建立起中国历史上第一个中央集权制的秦朝。]即有尹澄、王探、李翼等高人隐士在楼观隐居修道。这些修道之士,尊崇黄老,注重方术与养生,以楼观地区为中心,有明显的地域特征。天师道出现后,随着其奉道者移向关中地区,与楼观地区的修道者自然融合,逐渐形成了一个以《道德经》为根本经典,以老子为唯一最高崇拜,以楼观台为中心,以关中地区为活动区域,由自己承传的道教教派--楼观道。
唐高祖与皇家祖庙
唐高祖李渊[注: 唐高祖-唐代开国的君主,姓李,名渊,字叔德,陇西成纪(今甘肃省秦安县北)人。世代显贵,受北周唐国公爵号,后受隋炀帝弘化留守,兼领潼关以西的军事指挥大权。]起兵反抗隋王朝,其女平阳公主在终南山下起兵响应,纵横户县、周至、武功等地,率军队7万人,威振关中。楼观主持道士歧晖观天下大势,认为李渊可成大业,遂尽以道观中所存粮食援助平阳公主大军,把自己的名字改为平定以应天时,还派观中道士80余人至蒲津关(在今陕西大荔县东黄河西岸)迎接李渊所率大军。李渊率军进入关中后,即遣使到楼观台建醮祈福,并诏封歧平定(晖)为金紫光禄大夫[注: 战国时代置中大夫,汉武帝时始改为光禄大夫,秩比二千石,掌顾问应对。隶于光禄勋。魏晋以后无定员,皆为加官及褒赠之官:加金章紫绶者,称金紫光禄大夫;加银章紫绶者,称银青光禄大夫。]。按唐朝官制,光禄大夫官阶为正三品,加金印紫绶,歧晖得享如此高的待遇,足见李渊对楼观道教和歧晖的重视。
得天下后,李渊两次亲赴楼观老子祠拜谒,尊老子为其远祖,尊楼观为祖庙,追老子为"太上玄元皇帝",以《道德经》等道家经典开科取士,视道士为皇族宗室,朝臣、皇亲常入住道观修持。在此历史大背景下,楼观高道云集,闻名全国,达到鼎盛时期,李白、王维、白居易、温庭筠等著名诗人纷纷到楼观游览,并留下诗篇。
元太祖与宗圣宫
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