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《老子》的经济之道 |
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时间：2012-5-29 12:07:12 来源：不详
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：唯有“有道者”才能够明白这个大道理，才能够实行、做到，才能够把人类经济社会带进永久不败的繁荣里。从辩证逻辑来看，社会主义是“正题”，资本主义是“反题”。
“市场经济”就是资本主义经济。而中国现行的是“社会主义的市场经济”。从辩证法来说，它是个合题。这是人类历史里的新尝试。它是合理的，也是合乎辩证法的。既是合乎辩证法，就是合乎老子的。从理论上来说，它是人类经济学上的新高峰。不过，在过程中，必需不断的、随时随地的调控、匡正和整合，其目的是“长治久安”。
二、搞不好经济的障碍
老子主张，人要不死，就必先要不病。怎么才能不病呢?就是不断的、随时随地的“病病”。病病的前一个病字当动词讲，就是祛除疾病的意思。所以他说：“夫惟病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病”（《道德经》第71章）。人吃五谷杂粮，没有不生病的，人类的经济行为也是同一个道理，不可能不出毛病，而是要一直不断的，随时随地地匡正它的偏差与违反规律的点点滴滴。老子谈到经济病时，并不去责怪人民，却一贯地把责任加到统治者[注: 统治者 tong zhi zhe 〖the ruler〗 所谓统治者，是一个独立主权国家的最高统治者，他统治的领域具备一个国家的性质，他在同时和后世均被广泛认可。]的头上。从此看来，古今中外，再没有一个人比老子更爱人民，专为人民讲话的。
第一个毛病是：“人民贫穷”。他说：“天下多忌讳而民弥贫”（《道德经》第57章）。人民贫穷是经济上的一个大毛病，可是毛病的最大由来是因为“天下多忌讳”。他没有说人民贫穷是因为他们的命不好，或是因为他们太愚笨，太懒惰，或是主义不好，制度不好，干部办[注: 部办是清代各部书办。承司官命令办理例行的文书事务。-buban]事不力。而他是说：“天下多忌讳。”天下多忌讳是政府的法律太繁杂，禁令太多。整句话是说：“政府统治者的禁令越多，则人民就越贫穷。”政府的行为，不过是令行与禁止。根据王注：“所畏为忌，所隐为讳。”就是说，使得人民畏首畏尾，碍手碍脚，不能正常发挥他们的智力体力，由是经济不能发展，长此以往，自然陷于贫穷。殊不知，政府最高明的办法，就是不动声色的去“宏观调控”，政府千万不可自以为是的出头乱出主意，也不要揠苗助长。人民自己知道什么对他们最有利，如果条件不限制，他们自然就会去努力。人民一旦有了自动自发的机会，就绝对不可能再贫穷下去的。
第二个毛病是：“人民饥饿。”他说：“民之饥，以其上食税之多，是以饥”（《道德经》第75章）。这是说，政府的税制不合理，就会直接影响到人民的生产，而使人民没有饭吃。在过去中国历史[注: 中国历史是中国各民族诞育和发展的历史。它的发达的封建社会，曾创造了同时代世界最高的文明。但是当西方某些地区跨入资本主义，上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
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