丰富的人性化管理智慧

中国社会科学院马克思[注: 卡尔·海因里希·马克思（德语：Karl Heinrich Marx，1818年5月5日－1883年3月14日），早期在中国被译为麦喀士，马克思主义创始人。]主义研究院特聘研究员董京泉认为，老子哲学中具有丰富的人性化管理的智慧，这主要表现在他关于“道法自然”“无为而治”，以及关于“人性”的论述之中。如果说《老子》中也有一些管理思想，那么它不是具体的管理知识，而是管理哲学、管理的大智慧，也是管理实践的灵魂之所在。“无为而治”及“辅万物之自然”是老子管理哲学或管理智慧的核心，也是领导和管理的最高境界。

中国社会科学院哲学所研究员陈静认为，自然和无为是老子思想中的一对重要概念。自然和无为提示了什么?简而言之，提示了管理者和被管理者要保持良性关系应当遵循的基本原则。管理者和被管理者相互依赖，无管理者就无所谓被管理者。但是，就保持二者的良好关系而言，自然和无为这一对密切相关的观念所针对的对象却是不同的，自然是针对被管理者而言的：“百姓皆谓我自然”;而无为是针对管理者而言的：“我无为而民自富。”因此，被管理者需要自然，而管理者应当无为，因为管理者的“无为”是被管理者得以“自然”的前提。自然和无为是一对古老的观念，但是直到今天它们仍然具有意义。如何领会它们的启示并应用于现代的管理，是一个值得认真思考的问题。

武汉大学哲学学院教授田文军认为，如果就《老子》书中的内容而言，其“无为”“不争”“柔之胜刚，弱之胜强”“生而不有，为而不恃”等思想观念都可以转换成具体的企业管理方式。我们应当在不同的视域中全面地总结和发掘道家学说的现代价值，既使这样的总结与发掘服务于我们的精神文明建设，也使这样的总结与发掘服务于我们的物质文明建设。特别是在现代企业管理方面，可以充分发挥道家学说的实际功能，展现道家学说的现代价值。

研究老子不能“误解”和“错断”

首都师范大学教授白奚认为，对于老子的不争，历来存在着很深的误解。最常见的是把道家的不争说成是“以不争为争”，如此一来，不争就成了迂回的争，成了一种与人相争的特殊方式。事实上，老子从来没有说过“以不争为争”。在老子那里，不争不是手段而是目的。老子崇尚“不争之德”，把不争视为一种美德。老子的“柔弱胜刚强”，常见的误读是把这个“胜”字理解为“战胜”或克敌制胜的“克”，把“柔弱胜刚强”等同于“以柔克刚”。其实，“柔弱胜刚强”的“胜”字在这里是“优于”“胜过”的意思，而不是“战胜”“克服”的意思。

华东师范大学哲学系教授刘仲宇认为，按老子的思想，祸福的转化有其“极”，即今天所说的矛盾转化的关节点，但不易找，所以说“孰知其极”。有的研究者不知其究竟，便下断语说他有循环论，是错断。其实老子的孰知一说是对人们的敬告，要人们关注转化的那一个极点，掌握时机，正确处理。这是任何一个经营者都必须十分认真学习和运用的。

“柔道”

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