作为人类整体的人性，或作为社会人，存在善恶两面性，是善为主，但也或多或少，或隐或现地存在某种恶的劣根性；故隐恶扬善、弃恶扬善、除恶扬善，也是人类本性之一。西方主流文化，或说西方文明，恰恰张扬了自私、恶的一面，打着张扬个性、积极进取的幌子，任私欲膨胀，而具有帝国主义[注: 帝国主义即垄断资本主义，是资本主义的垄断阶段，也是资本主义发展的最高阶级和最后阶段。随着生产力的发展和生产社会化程度的提高，]、霸权主义的侵略性、扩张性，以及排他性和“独霸性”。究其根源，就是“人类中心说”和“人类是万物之灵长”的错误观念，这正好符合“上帝创世”说。

而科学界近几十年极力推崇的整体有机论，给西方长期占主导地位的人类与自然分离，人类凌驾自然之上、主宰自然的极其错误的思想观念是当头棒喝。

美国过程研究中心主任小约翰＆#8226;科布博士在《生态学、科学和宗教：走向一种后现代世界观》一文中写到：“特别是在西方，主流观点强调人与自然的分离。这种人与自然相分离的观点是二元论特别强调的。但是，进化理论也可赞同人是自然最优越的产物的观点，由于这一产物的缘故，其余的才存在。这种观点可以证实《圣经》信仰者们的基本看法。所有这些观点都认为，人类在一定程度上凌驾于自然之上（或至少凌驾于自然的其他事物之上），并有权利随心所欲地塑造自然。他们对于自身的基本理解囿于如何超越自然，而不是如何与自然融为一体。”文章进一步强调：“深层生态学家反对上述这一切，认为人类的这种自命不凡不仅是错觉，而且也是我们毁灭性行为的祸根。他们说，事实上，人种不过是众多物种之一种，既不比别的更好，也不比别的更坏。它在整个的生态系中有自己的位置，只有当它有助于这个生态时，才会有自己的价值。但人类并没有什么特殊的价值，人类自命不凡地认为自己有特殊价值已导致了人类利益和所有物种的利益赖以生存的生态秩序的大规模破坏。”

整体有机论、生态和谐、统一平衡的思想，从道家道论中吸取了营养，也完全印证和符合老子《道德经》阐明的老子的世界观。

那么，什么是老子的世界观、价值观？我与《<道德经>之科学演绎》作者黄钢汉多次讨论，提出的几点看法，不成熟之处，望专家、学者和广大读者指正。

第一、老子继承和发展了《易经》“宇宙全息，天人合一”的思想，明确提出无中生

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>