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百家无不从中汲取营养。
老子所处的时代天下大乱,诸侯混战,统治者强作妄为、贪得无厌、肆意放纵,违背自然和社会规律,妄为之祸 非常严重,老子说:“民之饥,以其上食税之多,是以饥:民之难治,以其上之有为,是以难治。”意思是：老百姓饥寒交迫,是因为统治者的苛捐杂税太多,老百姓的灾难不断,是因为统治者妄自作为,违背规律。老子对当时的统治者不顾人民死活,过着越来越奢侈的生活提出了批判。老子看到当时的一些统治者无德无能,却好大喜功,妄自作为,结果使老百姓疲于奔命、劳民伤财,造成人民的灾难。在这种情形下,老子极力呼吁统治者为政要“无为”,实行“无为而治”让老百姓休养生息,不要过多地干扰百姓的正常生活。
“无为”是老子的重要思想和《道德经》的关键词，在《道德经》中，“无为”的概念多次反复出现，从不同角度阐述了“无为”的意义和效应。如“是以圣人处无为之事，行不言之教”；“为无为，则无不治”；“道常无为，而无不为”；“上德无为而无以为，下德无为而有以为”；“吾是以知无为之有益，不言之教，无为之益天下希及之”；“是以圣人无为故无败，无执故无失”；“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”等等。“无为”也成为老子思想的代名词。老子的无为思想逐渐演变为无为效应，被后世不断弘扬光大。
每当经历社会动乱，新的朝代建立之初，许多明君都会弘扬老子的无为思想，安定社会，使广大民众休养生息。
汉高祖刘邦[注: 汉高祖-汉高祖刘邦（前256—前195），字季（一说原名季），沛县丰邑中阳里（今江苏丰县）人，起兵于沛（今江苏沛县）。汉族。]接受秦朝速亡的教训，入关后“约法三章”，约法省刑、轻徭薄赋[注: 轻徭薄赋正文 中国古代思想家关于减轻人民徭役和赋税负担的财政思想。轻徭薄赋思想在春秋前期就有出现。晋文公(公元前636～前628在位)为图霸业,曾提出“薄赋敛”(《国语·晋语》)的政策。]、安定百姓、与民休息的策略收到了较好的效果。汉文帝的母亲薄氏崇尚黄老之术，汉文帝从小接受道家思想教育，对他的人生观产生了重要影响。汉文帝在位20多年期间，无为而治、广施仁政，开启了后世称赞的“文景盛世”。
一代明君唐太宗也难免落入炫耀祖先之俗套，他在寻祖觅宗时，发现老子姓李，就赶紧将老子供奉为本家祖先，然后大肆宣扬道教，提高道教地位。唐太宗十分崇尚道家的“清静无为”思想，唐太宗说，“君无为则人乐”。重臣魏征也热衷于道家思想，他常向唐太宗灌输“惟欲清静，使天下无事”、“君能清静，百姓何得不安乐乎？”、“无为而治，德之上也”等道家思想。道家思想为“贞观盛世”的思想基础。
中国改革开放的总设计师邓小平是当代弘扬光大老子无为思想的杰出代表。“十年文革”的肆意妄为，使中国经济到了崩溃的边缘，GDP落到了历史最低点。文革结束后，由邓小平主导的党的十一届三中全会后制定的一系列方针政策，无不体现着老子无为思想的深邃智慧和精神实质，如农村联产承包责任制、开放搞活、多种经营、发展就是硬道理、摸着石头过河、“三个有利于”等思想和政策的提出，为拨乱反正、社会安定、经济发展[注: 概念 一个国家摆脱贫困落后状态，走向经济和社会生活现代化的过程即称为经济发展。经济发展不仅意味着国民经济规模的扩大，更意味着经济和社会生活素质的提高。]发挥了重要作用。
老子在美国社会学家麦克?哈特1978年组织的“影响人类上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
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