"名可名，非常名"，第一个名是名词，宇宙（道）之名，第二个名是动词，命名，第三个名是名词，指名称.联贯起来就是，宇宙这一事物是可以命名的，但不是平常已知事物的名称。

    "无名天地之始，有名万物之母"，这二个名都是指"宇宙（道）这一名称"，联贯起来就是，宇宙这一事物在命名之前，命名之后都是天地万物的起始和源头。

    因此，《道德经》第1章开篇二句最难懂的句子可译成:宇宙（道）是可以知道的，这个（道）不是平常说的道路的道，宇宙是可以命名的，但不是平常已知事物的名称，在宇宙被命名之前，命名之后，它都是天地万物的起始和源头.

    接着，来检验《道德经》第25章最后一句:

    人法地，地法天，天法道，道法自然.也就是:人法地，地法天，天法（宇宙），（宇宙）法自然。

    "道"的概念大致清楚了，那么，人法地，地法天，这个"法"字该如何理解呢?

    “法”字，在古代汉语中多用来表示“法律”、“刑法”等含义，在西周金文中写作“灋”，与其它汉字一样，是一个绝妙的意象丰富的象形文字。汉代许慎《说文解字》说：“灋，刑也。平之如水，故从水；廌所以触不直者去之，从去。”灋由三部分组成：氵、廌、去。氵，平坦之如水，一说喻示法象水一样平，是为公平、公正；一说将人犯置于水面凛去。廌（音zhi），神兽也。

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