伏羲就是原始生殖祖神

不光伏羲、女娲兄妹成婚传说带着那个时代生殖崇拜的烙印，实际上考察伏羲的姓氏名讳，也与生殖相关。中国人的姓氏，于原始时期就已存在了，在原始社会里，先民们的姓氏多与氏族社会的图腾崇拜、生殖崇拜相关。

伏羲，风姓。《说文解字》说:“风，八风也。东方曰明庶风。东南曰清明风。南方曰景风。西南曰凉风。西方曰阊阖风。西北曰不周风。北方曰广莫风。东北曰融风。”风姓与伏羲听八风、画八卦之说有着密切的关系。有专家认为，八风实际就是八小节气，《说文解字注》有:“易通卦验曰:立春，调风至。春分，明庶风至。立夏，清明风至。夏至，景风至。立秋，凉风至。秋分，阊阖风至。立冬，不周风至。冬至，广莫风至。”伏羲画八卦，区别八节气，目的在于“化天下”。实际上包含着生殖教化的意思。

在古代，生殖与否，皆同“风”，也就是与节气相关。风从虫，风动而虫生。虫所包容的范围极广，并非单指昆虫类。古时，龙蛇类是虫，走兽也称为虫。风动而虫生是泛指万物随风而复生，它关系到万物生长的终始。正如《诗序》所说:“风，风也。教也。风以动之，教以化之。”风便成了包括生命界繁衍生息及人类行为规范在内的总象征。

伏羲风姓，正是对包含生殖崇拜社会意义内容的概括。

古代，伏羲的“伏”同“孚”。《说文解字注》说:“通俗文:卵化曰孚，卵伏而未孚。于此可得孚之解矣……广雅:孚，生也。谓子出于卵也。方言。鸡卵因伏而孚。学者因即呼伏为孚。”《辞源》说:“鸟类伏卵而生幼鸟曰孵，虫鱼由卵化生者，也叫孵，《说文》作‘孚’。”

伏(孵)来自于原始人类对鸟禽卵生的启示。原始人认为，人与虫、鱼、鸟类一样，似乎也能生出蛋来，人也是孵化的结果。

伏羲的“羲”同样暗含着化生之意。《说文解字》说，“羲”，气也。羲的本义为吹嘘行气。“行气”或称作“合气”，是古人关于性行为的隐语……在我国古代就有男女合气行房之术，传为黄帝所创。认为男为吐气者，女为含气者，男女合气，这可达到阳施而阴化。《论衡》中说:“夫天地合气，人偶自生也，犹夫妇合气，子则自生也……”又说:“天之动行也；施气也，体动气乃出，物乃生矣。由人动气也，体动气乃出，子亦生也。”在汉代，大多数学者把男女合气具体化为阴阳的造化功能。所谓“造化之为造化者，幽明屈信而已……天地也，寒暑也，昼夜也，幽明屈信以成变化者也。是故阳者吐气，阴者含气，吐气者施，含气者化，阳施阴化而人道立矣，万物繁矣。”

有专家认为，羲(行气)作为性行为的隐语，表明了原始性交的基本方式。羲从羊、从季、从戈，乃是这种基本方式的概括。从羊，暗示着人与动物相类似的后进位特征；从季，暗示着人与动物相类似的季节性特征；从戈，暗示着人与动物相类似的强迫式特征

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