，解放思想就表现在对传统文化的客观的、实事求是的评价上。要首先解决评判尺度和方法的问题。优秀的就是优秀的，不好的就是不好的，绝对不能把优秀的说成是坏的。不再有从政治需要来牵强附会的问题。在对中国传统文化的评价上，过去总是用一种教条主义的尺度，研究中经常有拿所谓人民性、阶级性、现实性、现实主义、浪漫主义“贴标签”的问题。说白居易的诗歌理论是现实主义的，李白的诗歌理论是复古主义的，苏轼的诗歌理论是浪漫主义的……这种“贴标签”的做法会导致方枘圆凿、削足适履。由于“阶级性”的乱用，所以对中国古代优秀的作品都加以否定。说王维的山水诗体现了他地主阶级腐朽没落的情绪，陶渊明的诗表现出消极的人生观，这些都是评价的尺度、方法、观念出现了问题。改革开放以后，人们对国学研究中这种旧的条条框框都进行了突破。比如在古代文学领域就不再用“现实主义”、“人民性”去乱贴标签，不再用士庶之分去分析精神文化现象，等等。我们对近代国学的评价也是这样，立足于学术，我们不再认为王国维的政治态度可以决定他的学术，也不认为陈寅恪有种“遗老遗少情结”因而他的学术是不足为道的。我们突破了这些条条框框，以实事求是的态度，客观地评价国学，从而促进了国学的繁荣发展。
记者:改革开放对国学来说，最大的意义是什么？
袁济喜:如果要说改革开放对中国的影响，那么最大的就是解放思想、实事求是。它同样也体现在对待传统文化和国学的态度上，体现在和国学直接相关的学术研究上。改革开放使人们打破了长期以来对待传统文化的一些极“左”的偏见和口号，特别是文化大革命中的文化愚昧主义的禁锢。“解放思想”督促人们实事求是地看待传统文化。当人们思想解禁，大量地接受西方文化和传统文化之后，发现传统文化中有着很多优秀的精神宝藏，有很多符合现代人生活的价值观念，还有丰富的知识。国学的方方面面，从形而上的学术，到具体的衣食住行，优秀的传统文化越来越为人们所接受。这是解放思想带来的一个根本的变化。
改革开放对国学的意义，其一就是客观地评价了传统学术，给传统文化和国学以正确的定位。其二，激活了传统文化的生机。传统文化当中有些精华，比如现在说的爱国主义、人道主义、民主性的一面，“修齐治平”的人生观等等，都已经为人们所认同，融入到人们的社会生活当中。这从今天的角度来看，国学为中国培育民族精神和建设中华民族共有精神家园提供了巨大的精神资源。它已经成为国家软实力的一个构成部分，已经从精神层面走向了物质层面，而且取得了巨大的效应，如现在的孔子学院、汉学交流，及2008北京奥运会和残奥会的演出，都体现了这一点。
不仅是研究国学，任何学术都要解放思想、实事求是，要有百家争鸣、百花齐放的宽松的学术氛围。中国的传统文化领域，也正是由于几次重大的思想解放而带来了学术的繁荣。明代中期的思想解放，促进了近代的学术繁荣
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