天津伦理学会副会长、天津科技大学法政学院教授赵士辉向记者介绍，在封建时期，父亲在家庭中的地位较高，更多地承担经济责任。那时候人口多，为养家糊口，父亲必须劳苦奔波，抚养和教育子女的责任就更多地落在了母亲身上。因此，孩子多与母亲感情更深，而和父亲接触较少，自然比较疏远。这是造成父亲与子女之间不善表达感情的主要原因，也是导致“八八父亲节”受到冷遇的一个因素。

不过在男女平等的今天，母亲与父亲在家庭中的地位均等，父亲在教育子女的过程中同样扮演着重要角色。“子女的某些生活习惯、思想作风，都与父亲的影响有很大关系。”因此赵教授认为，不管是8月8日，还是6月的第三个星期日，庆祝“父亲节”的目的都是为了培养子女的感恩意识，值得宣传推广。

当年“父亲节” 南热北冷为哪般

从1946-1947年天津和上海媒体报道来看，“八八父亲节”的庆祝活动呈现出“南热北冷”的态势，当上海各界积极举办各种庆祝活动之时，天津本地却未有见诸报端的庆祝活动。这是为什么呢？既然从1946年起，国民政府就已宣布承认父亲节，将父亲节定为具有法定意义的全国性节日，为何在南北两地对待节日的态度上会出现如此大的差异呢？带着这些问题，记者采访了南开大学历史学院专门从事近现代历史研究的江沛教授。

江教授介绍，1945年对中华民族来说是不平凡的一年。这一年，抗战取得了最终胜利，这是中国近代以来第一次在反对外来侵略中获得彻底胜利的战争，这胜利无疑是振奋人心的。但是，中华民族也为此付出了惨重的代价——无数父亲失去了儿子，无数儿子失去了父亲。因此，在抗战胜利之时，人们需要一个节日来寄托哀思、期盼幸福生活。“战争总算结束了，在寄托哀思的同时，人们最大的愿望就是重建家园。这一节日的设立就反映了民众的这一需求。”于是，“八八父亲节”便应运而生。

然而，在推行“父亲节”的过程中，南北不同城市却不得不受到当时社会、经济、文化等差异的影响。

“1946年，华北地区已成为中国内战的主战场，处于战火中的天津老百姓，哪有心思过父亲节？”江教授说。

连年战火容易让人产生末世情怀。1943年前后，在抗日战争最激烈的时期，重庆曾有民谣用“前方吃紧，后方紧吃”来形容当时的状况，人们觉得抗战胜利遥遥无期，由此产生“今朝有酒今朝醉”的及时行乐思想。江教授说，内战时期的人们也普遍具有这种情怀，上海也不例外。据此推测，在当时社会环境相对稳定的上海，民众也许把这一节日看成了生活的一种装饰，“起码看起来像是在过正常的生活”。

同时，上海对“八八父亲节”的相

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