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中国古代的字书(图) |
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时间：2009-9-26 10:41:04 来源：香港文汇报
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bsp;《方言》
《方言》的全称是《肷轩使者绝代语释别国方言》，它不但是我国第一部方言字书，也是世界上第一部方言比较词汇集。“肷轩”是古代一种轻便的车，相传周秦时代天子使臣常常坐着这种轻便的车到各地“考八方之风雅，通九州之异闻”。“绝代语”指古今差别较大的词语，“别国方言”指各地存在语言差异的不同词语。《方言》相传为西汉末年的文学家哲学家扬雄(西元前53年至西元18年)所撰，但《汉书 艺文志》和《扬雄传》中都未提及扬雄编纂《方言》之事。看来扬雄之前或有人收集过这类资料，也有人加以整理过。《方言》一书收录的是周末和秦汉的方言材料，当初成书九千多字，今本《方言》有11,900多字，包括词条658个。《方言》解释词语的方式有两种：一是举出一个词作为标题性语词，然后把各地不同的词罗列出来，即所谓“标题罗话法”；另一是先列举一些同义词，用一个通用的语词来解释，接着就指出哪一个同义词属于哪个方言。《方言》所收集的材料非常广泛，既反映了方言间的差别，又指明方言间通行的范围。《方言》突出贡献在于：一、重视民间口语，能以活的语言材料作为调查研究的对象；二、以语词作为调查研究对象，不受文字的限制；三、既看到方言的复杂性，也看到方言的一致性。《方言》第一次触及方言的分区和“通语”的概念，作者不但能在错综复杂的方言现象中找出其存在的因素，也能考虑到方言词语出现的频率及意义的转变，并用“通语”一词来代替以往的“雅言”，这是具有理论创新意义的；四、在编纂方法上具有相当的科学性。它的体例既看重空间的比较，又顾及不同时间的异同：既尽量罗列特殊的方言词语，又注意条分缕析，即异求同。《方言》只有万字左右，却能为汉语史的研究提供许多重要的资料，对后人探讨汉代方言通语的异同，也能发挥重要的作用。
《说文解字》
《说文解字》是文字学方面的开山之作，也是我国最早一部以汉字的形音义为对象，分析字体，考查字源，辨释音读、解说字义的字典。《说文解字》诞生后，中国才逐步发展出一整套具有民族色彩的语文学科──中国文字学来。《说文解字》为东汉许慎所着。许慎在自序里述说编纂《说文解字》的旨趣，并把此书何以名为《说文解字》作了说明。他说：“仓颉之初作书，依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。字者言孳乳而浸多也。”“文”指的是整体象形表意的字，“字”指的是结构中既有表形、又有表声的合体字，也就是所谓的“形声相益”了。因此许氏把此书名为《说文解字》，后人简称为《说文》。《说文》有严整的体例，书中以小篆为主体。从字体结构出发，根据不同的偏旁，分为514部，把9,353个篆文归入这514个部首之中：“分别部居”、“据形系联”。这一偏旁部首编字法，成为后世字典编纂中字目排序的主要方法，是当今“部首编排法”的始祖。《说文解字》的特点是由字体的分析上建立起一套汉字的形声系统，依据以形为主，由形入手进而因形说音说义。许慎分析字体根据“六书”说。小篆之外，如有籀文、古文异体，则列其下，名为“重文”。
《玉篇》
古代字书的编纂，在前述《尔雅》、《方言》、《说文》的基础上，进一步向服务于实际需要的方向发展。其中最为突出的是一些韵书的陆续出现，而以楷书为依据，对《说文解字》的部首略有增补(比《说文》多两部)，部首排列次序按照义类相近程度安排，并运用“反切”注音的第一部楷书字典──南朝顾野王(519至581年)编纂的《玉篇》于梁武帝九年(543年)诞生。《玉篇》的出现使我国古代的字书在注音和释义方面都有了明显的突破。此后在唐宋之间也曾出现过一些正字法的字书。用标准字体，使用规范楷书逐渐成为字书编纂的路向。原本《玉篇》收字16,917字，凡三十卷，比《说文》多7,564字。它的编纂参照《说文》，但与《说文》不同。《玉篇》对字只释音义，不再采用“六书”说分析字的形体，每字先以反切注音，再解释字义。不讲求本义，多义字把它一一列出。这与《说文》的做法是完全不同的。
《广韵》
《广韵》在中国传统语言学中占有突出的地位，它是中国现存最为完整的一部韵书。凡是涉足中国音韵上一页 [1] [2] [3] 下一页
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