滑县木版年画 河南日报农村版 杨远高/图

    “一路走好”。2008年汶川5·12大地震留下的，不只是“秋雨含泪”、“兆山羡鬼”，更有“一路走好”。

    大地震之后，传媒写得，特别是央视说得最多的一句话，也许就是祈愿死难同胞“一路走好”。

    而今，“一路走好”几乎成了一句为死者祈愿的“格式化”语言：罗京先生，一路走好；季羡林先生，一路走好；钱学森先生，一路走好……

    人死了，也就死了，要说是不能走到哪里去的。

    倘若“一路走好”了，总得有个去的地方吧；倘若连个去的地方都没有，也就无所谓走好走坏了。

    祈愿死者“一路走好”，死者走往哪里？

    说到走往哪里，往往就被斥为迷信。

    说到信仰与迷信，台湾星云大师云：有正信的信仰，当然好；如果不信，迷信也可以，总比什么都不信的好。

    滑县木版年画，承载的正是百姓的信仰与迷信。

    从题材上说，滑县木版年画以神像与族谱(祖宗轴)为主，神像包括道、佛、儒与民间诸神，族谱则是自家祖先排列有序的神位画轴，它们都与过年时的精神崇拜和祖先祭祀紧密相关。滑县木版年画有门神，但不多，更不重要。然而，与滑县木版年画相距只有100公里的开封朱仙镇木版年画，不但以门神居多，而且是其最为重要的一个特点；开封朱仙镇木版年画戏曲

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