伏羲四时八节太极图(简图)

河图洛书

    去年，我在《西安晚报》文化纵横版发表《太极图探源》一文后，一些正在探索或对此感兴趣的朋友就提出了问题：太极图上的示意符号文字是如何来的？太极图示方式与数字方式有何关系？本文试图进一步追寻探讨。

    在“无字天书”伏羲太极图上，只能看到图像和图象示意符号文字，看不到任何一个象形文字。因为，在伏羲时代尚无象形文字，只有用最简单、最明确的符号代表和表达语言的示意文字，称为“图象示意文字”。它是中国独特的文化符号。伏羲文化的精髓，就隐化于雄浑厚重的示意符号文字之中。

    那么，人类计数与记事是什么关系？记数符号与记事符号又是什么关系？

    在上古时代，人类产生了数量的概念，以表达事物的多少。起初，将最小的正整数定为“一”，不够正整数的称为“零”，随后产生了正整数的二、三、四、五……九，九数最大；一加九等于十，开始了十进位计数。人们记述数与记事都是以刻画开始的。考古文物证实，最早的刻画符号以及绳文符号，起初就有记数记事的涵义。今天狩猎或捕鱼时，打了几只羊、几只兔，捕到了几只鱼或虾就用刻划符号记下来，有了数目理念后，才发展为用符号表示数，产生了数目符号。表示数目的文字，叫数字，即最早的数字符号文字；画在图上的即是图象数字符号文字。太极图上采用的就是示意性的图象文字。伏羲故里天水市秦安大地湾遗址和西安市半坡遗址的出土文物上就发现有数字符号，用一、二、×、∧、√、∨、十，分别代表一、二、五、六、七、八、十等数字。表明真实的历史既产生于文字上，成为文字的记忆，又产生在图

[1] [2] 下一页